إعراب مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاِتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاِتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَلا تَكُونُوا
⬤ {مُنِيبِينَ}: حال من ضمير الرفع في «الزموا» المقدر مع {فِطْرَتَ اللهِ»} أي الزموا فطرة الله نائبين راجعين وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
أو على معنى أقيموا وجوهكم للدين تائبين اليه.
وقد وحد سبحانه الخطاب أولا في «أقم» ثم جمع في «منيبين» لأن المخاطبة كانت لرسول الله «ص» أولا وخطاب الرسول خطاب لأمته وأصحابه ثم جمع للبيان.
⬤ {إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ}: جار ومجرور متعلق بمنيبين.
الواو عاطفة.
اتقوه: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
إعراب وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
⬤ {وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ}: معطوفة بالواو على «اتقوه» وتعرب إعرابها.
الصلاة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
⬤ {وَلا تَكُونُوا}: الواو عاطفة.
لا: ناهية جازمة.
تكونوا: فعل مضارع ناقص مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون.
الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «تكون» والألف فارقة.
⬤ {مِنَ الْمُشْرِكِينَ}: جار ومجرور متعلق بخبر «تكونوا» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
إعراب مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاِتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاِتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
