إعراب وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اِتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللهُ قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا

إعراب اية وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اِتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللهُ قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَوَلَوْ كانَ الشَّيْطانُ يَدْعُوهُمْ إِلى عَذابِ السَّعِيرِ (21) 

⬤ {وَإِذا}: 

• الواو استئنافية.
• اذا: ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط‍.

⬤ {قِيلَ لَهُمُ}: 

• الجملة الفعلية: في محل جر بالاضافة.
•  قيل: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.
•  اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام.
•  والجار والمجرور متعلق بقيل.

إعراب اِتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللهُ قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَوَلَوْ كانَ الشَّيْطانُ يَدْعُوهُمْ إِلى عَذابِ السَّعِيرِ

⬤ {اتَّبِعُوا}: 

• الجملة الفعلية في محل رفع نائب فاعل للفعل «قيل» وهي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
• الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

⬤ {ما أَنْزَلَ اللهُ}: 

• اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
•  أنزل: فعل ماض مبني على الفتح.
•  الله لفظ‍ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
•  وجملة {أَنْزَلَ اللهُ»} صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد- الراجع-الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير: ما أنزله الله على رسوله الكريم.

إعراب قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَوَلَوْ كانَ الشَّيْطانُ يَدْعُوهُمْ إِلى عَذابِ السَّعِيرِ

⬤ {قالُوا}: 

• الجملة الفعلية جواب شرط‍ غير جازم لا محل لها من الاعراب.
•  وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
•  الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
•  والجملة بعدها في محل نصب مفعول به لقالوا.

⬤ {بَلْ نَتَّبِعُ}: 

• حرف اضراب للاستئناف.
•  نتبع: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.

إعراب ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَوَلَوْ كانَ الشَّيْطانُ يَدْعُوهُمْ إِلى عَذابِ السَّعِيرِ

⬤ {ما وَجَدْنا}: 

• اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
•  وجد: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
•  و «نا» ضمير متصل- ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل رفع فاعل.

⬤ {عَلَيْهِ آباءَنا}: 

• جار ومجرور متعلق بوجدنا أو بمفعولها الثاني المقدر.
•  آباء: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
•  و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل جر بالاضافة.

إعراب أَوَ لَوْ كانَ الشَّيْطانُ يَدْعُوهُمْ إِلى عَذابِ السَّعِيرِ

⬤ {أَوَلَوْ كانَ}: 

• الألف ألف توبيخ معنى بلفظ‍ استفهام.
•  الواو حالية والجملة الفعلية في محل نصب حال.
•  لو: حرف شرط‍ غير جازم.
•  كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح وجواب «لو» محذوف لتقدم معناه.

 بمعنى: أيتبعون آباءهم في حال دعاء الشيطان لهم بالعذاب.

⬤ {الشَّيْطانُ يَدْعُوهُمْ}: 

• اسم «كان» مرفوع بالضمة.
•  يدعو: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
•  و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية «يدعوهم» في محل نصب خبر «كان».

⬤ {إِلى عَذابِ السَّعِيرِ}: 

• جار ومجرور متعلق بيدعوهم.
• السعير: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
•  و «السعير» هي النار المتقدة المتأججة.إعراب وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير