📁 آخر الأخبار

إعراب وَإِذْ نادى رَبُّكَ مُوسى أَنِ اِئْتِ الْقَوْمَ الظّالِمِينَ

 

إعراب اية وَإِذْ نادى رَبُّكَ مُوسى أَنِ اِئْتِ الْقَوْمَ الظّالِمِينَ (10) 

⬤ {وَإِذْ نادى}: 

  • الواو استئنافية.
  •  اذ: اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به بفعل مضمر تقديره: واذكر اذ.
  •  نادى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر.

إعراب نادى رَبُّكَ مُوسى أَنِ اِئْتِ الْقَوْمَ الظّالِمِينَ

⬤ {رَبُّكَ مُوسى}:

  •  فاعل مرفوع بالضمة.
  •  والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب-مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
  •  والجملة الفعلية {نادى} رَبُّكَ مُوسى» في محل جر بالاضافة.
  •  موسى: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الالف للتعذر.
  •  ولم ينون لانه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية.


إعراب أَنِ اِئْتِ الْقَوْمَ الظّالِمِينَ

⬤ {أَنِ ائْتِ}: 

  • حرف تفسير لا عمل له وكسر آخره لالتقاء الساكنين.
  •  ائت: فعل أمر مبني على حذف آخره-حرف العلة-والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
  •  وجملة {اِئْتِ»} تفسيرية لا محل لها من الاعراب.
  •  ويجوز ان تكون {أَنِ»} مصدرية فتكون جملة {اِئْتِ»} صلتها لا محل لها.
  •  و {أَنِ»} وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر أي بأن ائت.

 التقدير: باتيان.

 والمعنى: دعا ربك موسى وقال له اذهب.


إعراب الْقَوْمَ الظّالِمِينَ

⬤ {الْقَوْمَ الظّالِمِينَ}: 

  • مفعول به منصوب بالفتحة.
  •  الظالمين: صفة-نعت- للقوم منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء لانها جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.إعراب وَإِذْ نادى رَبُّكَ مُوسى أَنِ اِئْتِ الْقَوْمَ الظّالِمِينَ
تعليقات