📁 آخر الأخبار

إعراب وَإِذْ نادى رَبُّكَ مُوسى أَنِ اِئْتِ الْقَوْمَ الظّالِمِينَ

 

إعراب اية وَإِذْ نادى رَبُّكَ مُوسى أَنِ اِئْتِ الْقَوْمَ الظّالِمِينَ (10) 

⬤ {وَإِذْ نادى}: 

  • الواو استئنافية.
  •  اذ: اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به بفعل مضمر تقديره: واذكر اذ.
  •  نادى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر.

إعراب نادى رَبُّكَ مُوسى أَنِ اِئْتِ الْقَوْمَ الظّالِمِينَ

⬤ {رَبُّكَ مُوسى}:

  •  فاعل مرفوع بالضمة.
  •  والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب-مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
  •  والجملة الفعلية {نادى} رَبُّكَ مُوسى» في محل جر بالاضافة.
  •  موسى: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الالف للتعذر.
  •  ولم ينون لانه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية.


إعراب أَنِ اِئْتِ الْقَوْمَ الظّالِمِينَ

⬤ {أَنِ ائْتِ}: 

  • حرف تفسير لا عمل له وكسر آخره لالتقاء الساكنين.
  •  ائت: فعل أمر مبني على حذف آخره-حرف العلة-والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
  •  وجملة {اِئْتِ»} تفسيرية لا محل لها من الاعراب.
  •  ويجوز ان تكون {أَنِ»} مصدرية فتكون جملة {اِئْتِ»} صلتها لا محل لها.
  •  و {أَنِ»} وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر أي بأن ائت.

 التقدير: باتيان.

 والمعنى: دعا ربك موسى وقال له اذهب.


إعراب الْقَوْمَ الظّالِمِينَ

⬤ {الْقَوْمَ الظّالِمِينَ}: 

  • مفعول به منصوب بالفتحة.
  •  الظالمين: صفة-نعت- للقوم منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء لانها جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.إعراب وَإِذْ نادى رَبُّكَ مُوسى أَنِ اِئْتِ الْقَوْمَ الظّالِمِينَ
كاتب
كاتب
مصطفى خميس خريج كلية اللغة العربية جامعة الإسكندرية، لعيب كرة قدم سابق لدي نادي أهلي دمنهور، مدون ومحرر اخبار ومالك عدة مواقع إلكترونية.
تعليقات