إعراب اية وَإِذْ نادى رَبُّكَ مُوسى أَنِ اِئْتِ الْقَوْمَ الظّالِمِينَ (10)
⬤ {وَإِذْ نادى}:
- الواو استئنافية.
- اذ: اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به بفعل مضمر تقديره: واذكر اذ.
- نادى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر.
إعراب نادى رَبُّكَ مُوسى أَنِ اِئْتِ الْقَوْمَ الظّالِمِينَ
⬤ {رَبُّكَ مُوسى}:
- فاعل مرفوع بالضمة.
- والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب-مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
- والجملة الفعلية {نادى} رَبُّكَ مُوسى» في محل جر بالاضافة.
- موسى: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الالف للتعذر.
- ولم ينون لانه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية.
إعراب أَنِ اِئْتِ الْقَوْمَ الظّالِمِينَ
⬤ {أَنِ ائْتِ}:
- حرف تفسير لا عمل له وكسر آخره لالتقاء الساكنين.
- ائت: فعل أمر مبني على حذف آخره-حرف العلة-والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
- وجملة {اِئْتِ»} تفسيرية لا محل لها من الاعراب.
- ويجوز ان تكون {أَنِ»} مصدرية فتكون جملة {اِئْتِ»} صلتها لا محل لها.
- و {أَنِ»} وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر أي بأن ائت.
التقدير: باتيان.
- والجار والمجرور متعلقا بنادى.
والمعنى: دعا ربك موسى وقال له اذهب.
إعراب الْقَوْمَ الظّالِمِينَ
⬤ {الْقَوْمَ الظّالِمِينَ}:
- مفعول به منصوب بالفتحة.
- الظالمين: صفة-نعت- للقوم منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء لانها جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.إعراب وَإِذْ نادى رَبُّكَ مُوسى أَنِ اِئْتِ الْقَوْمَ الظّالِمِينَ
