إعراب اية وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اُشْكُرْ لِلّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (12)
⬤ {وَلَقَدْ آتَيْنا}:
- الواو استئنافية.
- اللام للابتداء والتوكيد.
- قد: حرف تحقيق.
- آتي: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
⬤ {لُقْمانَ الْحِكْمَةَ}:
- مفعولا «آتينا» أي منحناه الحكمة.
- ولم ينصرف «لقمان» أي لم ينون لأنه ممنوع من الصرف-التنوين-لأنه منته بألف ونون زائدتين وللمعرفة مثل سليمان.4
إعرابأَنِ اُشْكُرْ لِلّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ
⬤ {أَنِ اشْكُرْ لِلّهِ}:
- أن: حرف تفسير لا عمل له.
- بمعنى «أي» لأن ايتاء الحكمة في معنى القول بتقدير: آتيناه الحكمة أي قلنا له اشكر لله.
- وحرك نون «أن» بالكسر لالتقاء الساكنين.
- اشكر: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
- لله: جار ومجرور للتعظيم متعلق باشكر.
- بمعنى اشكر الله ولكنه تعدى باللام وهو أفصح من تعدية الفعل بنفسه.
- وجملة {اُشْكُرْ لِلّهِ»} تفسيرية لا محل لها.
إعراب وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ
⬤ {وَمَنْ يَشْكُرْ}:
- الواو استئنافية.
- من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
- والجملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه-جزائه-في محل رفع خبر المبتدأ «من» يشكر: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
- والجملة الفعلية «يشكر» صلة الموصول «من» لا محل لها.
إعراب فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ
⬤ {فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ}:
- الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بمن.
- الفاء رابطة لجواب الشرط.
- انما: كافة ومكفوفة.
- يشكر: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
- لنفسه: جار ومجرور متعلق بيشكر والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب-في محل جر بالاضافة.
إعراب وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ
⬤ {وَمَنْ كَفَرَ}:
- معطوفة بالواو على «من» الأولى وتعرب إعرابها.
- كفر: فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
- وجملة «كفر» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
بمعنى: ومن جحد نعمة الله وأنكرها.
إعراب فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ
⬤ {فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ}:
- الجملة جواب شرط جازم مسبوق بان مقترن بالفاء في محل جزم بمن.
- الفاء رابطة لجواب الشرط.
- انّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
- الله لفظ الجلالة: اسمها منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة.
- غني حميد: خبران أي خبر بعد خبر لإن مرفوعان بالضمة.
بمعنى: غني عن شكره أي غير محتاج الى الشكر.
محمود أي جدير بالحمد وإن لم يحمده أحد و «حميد» صيغة مبالغة فعيل بمعنى مفعول أي محمود.إعراب ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن الله غني حميد
