📁 آخر الأخبار

إعراب وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اُشْكُرْ لِلّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ

 

إعراب اية وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اُشْكُرْ لِلّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (12) 

⬤ {وَلَقَدْ آتَيْنا}: 

  • الواو استئنافية.
  •  اللام للابتداء والتوكيد.
  •  قد: حرف تحقيق.
  •  آتي: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

⬤ {لُقْمانَ الْحِكْمَةَ}:

  •  مفعولا «آتينا» أي منحناه الحكمة.
  •  ولم ينصرف «لقمان» أي لم ينون لأنه ممنوع من الصرف-التنوين-لأنه منته بألف ونون زائدتين وللمعرفة مثل سليمان.4

إعرابأَنِ اُشْكُرْ لِلّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ

⬤ {أَنِ اشْكُرْ لِلّهِ}: 

  • أن: حرف تفسير لا عمل له.
  •  بمعنى «أي» لأن ايتاء الحكمة في معنى القول بتقدير: آتيناه الحكمة أي قلنا له اشكر لله.
  •  وحرك نون «أن» بالكسر لالتقاء الساكنين.
  •  اشكر: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
  •  لله: جار ومجرور للتعظيم متعلق باشكر.
  •  بمعنى اشكر الله ولكنه تعدى باللام وهو أفصح من تعدية الفعل بنفسه.
  •  وجملة {اُشْكُرْ لِلّهِ»} تفسيرية لا محل لها.

إعراب وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ

⬤ {وَمَنْ يَشْكُرْ}: 

  • الواو استئنافية.
  •  من: اسم شرط‍ جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
  •  والجملة الشرطية من فعل الشرط‍ وجوابه-جزائه-في محل رفع خبر المبتدأ «من» يشكر: فعل مضارع فعل الشرط‍ مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
  •  والجملة الفعلية «يشكر» صلة الموصول «من» لا محل لها.


إعراب فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ

⬤ {فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ}: 

  • الجملة جواب شرط‍ جازم مقترن بالفاء في محل جزم بمن.
  •  الفاء رابطة لجواب الشرط‍.
  • انما: كافة ومكفوفة.
  •  يشكر: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
  •  لنفسه: جار ومجرور متعلق بيشكر والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب-في محل جر بالاضافة.

إعراب وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ

⬤ {وَمَنْ كَفَرَ}: 

  • معطوفة بالواو على «من» الأولى وتعرب إعرابها.
  •  كفر: فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط‍ في محل جزم بمن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
  •  وجملة «كفر» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

 بمعنى: ومن جحد نعمة الله وأنكرها.

إعراب فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ

⬤ {فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ}: 

  • الجملة جواب شرط‍ جازم مسبوق بان مقترن بالفاء في محل جزم بمن.
  •  الفاء رابطة لجواب الشرط‍.
  • انّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
  •  الله لفظ‍ الجلالة: اسمها منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة.
  •  غني حميد: خبران أي خبر بعد خبر لإن مرفوعان بالضمة.

 بمعنى: غني عن شكره أي غير محتاج الى الشكر.

 محمود أي جدير بالحمد وإن لم يحمده أحد و «حميد» صيغة مبالغة فعيل بمعنى مفعول أي محمود.إعراب ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن الله غني حميد

تعليقات