إعراب أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوها أَكْثَرَ مِمّا عَمَرُوها وَجاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَما كانَ اللهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (9)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبة
⬤ {إعراب أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا}: تعرب اعراب {أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ»} الواردة في الآية السابقة.
فينظروا: معطوفة بالفاء على «يسيروا» وتعرب اعرابها بمعنى ألم يسيحوا في الأرض وينظروا أي فيتاكدوا بأنفسهم.
⬤ {كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ}: الجملة في محل نصب مفعول به للفعل «ينظر».
كيف: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر «كان» مقدم.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
عاقبة: اسم «كان» مرفوع بالضمة.
وقد ذكر الفعل «كان» مع «العاقبة» لأنها مصدر تأنيثه غير حقيقي.
⬤ {الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ}: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
من قبل: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: كانوا أو استقروا.
وجملة «استقروا من قبلهم» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب بمعنى: كانوا من قبلهم.
أي آثار المدمر من عاد وثمود وغيرهم من الأمم المتجبرة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
إعراب أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ سورة الروم
⬤ {كانُوا أَشَدَّ}: فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة.
اشد: خبرها منصوب بالفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف-التنوين-على وزن-أفعل-صيغة تفضيل وبوزن الفعل.
والجملة الفعلية {كانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً»} في محل نصب حال من الاسم الموصول «الذين».
⬤ {مِنْهُمْ قُوَّةً}: من: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بأشد.
قوة: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
بمعنى فقد كانوا أشد منهم قوة أي أقوى منهم.
⬤ {وَأَثارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوها}: الواو عاطفة.
والجملة بعدها في محل نصب حال لأنها معطوفة على جملة حالية قبلها.
اثاروا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
الأرض: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
وعمروها: معطوفة بالواو على {أَثارُوا الْأَرْضَ»} وتعرب إعرابها.
و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به بمعنى قلبوا وجه الأرض بحثا عن الماء وغيره أي شقوا الأرض وحرثوها وأوجدوا فيها العمران.
والألف في «أثاروا» فارقة.
⬤ {أَكْثَرَ مِمّا عَمَرُوها}: اكثر: صفة نائبة عن المصدر-المفعول المطلق-بمعنى ان أولئك المدمرين من عاد وثمود عمروا الأرض عمارة اكثر من عمارة أهل مكة.
وهو تهكم بهم وبضعف حالهم.
مما: أصلها: من: حرف جر و «ما» المدغمة بالنون مصدرية.
عمروها: أعربت.
وجملة «عمروها» صلة ما لا محل لها من الاعراب.
و «من» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بعمروها الأولى.
التقدير: عمارة اكثر من عمارتهم.
⬤ {وَجاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ}: الواو عاطفة.
جاءت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الاعراب.
و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم.
رسل: فاعل مرفوع بالضمة.
و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
وأنث الفعل على تأويل المعنى أي جماعة الرسل.
بالبينات: جار ومجرور متعلق بجاءتهم أي بالمعجزات الواضحات فحذف الموصوف المجرور «الآيات أي المعجزات» وحلت الصفة «البينات» محله.
⬤ {فَما كانَ اللهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ}: أعربت في الآية الكريمة الأربعين من سورة العنكبوت والآية الكريمة السبعين من سورة التوبة.
بمعنى فما كان تدميره اياهم ظلما وبغير ذنب لأن حاله منافية للظلم ولكنهم ظلموا أنفسهم بعملهم الذي أوجب تدميرهم.
إعراب أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
