إعراب وَاللهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلى ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَواءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللهِ يَجْحَدُونَ (71)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَاللهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ
⬤ {اعراب وَاللهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ}: الواو: عاطفة.
الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
فضّل: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
بعض: مفعول به منصوب بالفتحة.
الكاف: ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
على بعض في الرزق: جاران ومجروران متعلقان بفضل والجملة الفعلية «فضّل» في محل رفع نصب.
إعراب فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلى ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَواءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللهِ يَجْحَدُونَ
⬤ {فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا}: الفاء: استئنافية.
ما: نافية تعمل عمل «ليس» عند أهل الحجاز ولا عمل لها عند بني تميم.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع اسم «ما» أو مبتدأ: فضّلوا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة.
وجملة «فضلوا» صلة الموصول لا محل لها.
إعراب بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلى ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَواءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللهِ يَجْحَدُونَ
⬤ {بِرَادِّي رِزْقِهِمْ}: الباء: حرف جر زائد.
رادي: اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر «ما» أو خبر «الذين» مرفوع محلا وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم وحذفت النون للاضافة.
رزق: مضاف إليه مجرور بالكسرة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
بمعنى: فما الذين فضلوا في الرزق بمعطي مماليكهم الرزق.
⬤ {عَلى ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ}: جار ومجرور متعلق برادي: ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعلى.
ملكت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها.
ايمان: فاعل مرفوع بالضمة.
و «هم» ضمير الغائبين في محل جر مضاف إليه.
وجملة {مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ»}: صلة الموصول لا محل لها.
ويجوز أن تكون «ما» مصدرية فتكون «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بعلى.
بمعنى: بمعطي مماليكهم الرزق المقسوم لهم.
إعراب فَهُمْ فِيهِ سَواءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللهِ يَجْحَدُونَ
⬤ {فَهُمْ فِيهِ سَواءٌ}: الفاء: استئنافية.
هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
فيه: جار ومجرور متعلق بسواء.
سواء: خبر «هم» مرفوع بالضمة.
بمعنى كلاهما عيال الله
أي المالك والمملوك.
إعراب أَفَبِنِعْمَةِ اللهِ يَجْحَدُونَ
⬤ {أَفَبِنِعْمَةِ اللهِ}: الهمزة: همزة توبيخ بلفظ استفهام.
الفاء: زائدة-تزيينية- بنعمة: جار ومجرور.
الله: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
⬤ {يَجْحَدُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «بنعمة» متعلق بيجحدون.
إعراب وَاللهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلى ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَواءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللهِ يَجْحَدُونَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَاللهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلى ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَواءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللهِ يَجْحَدُونَ
