إعراب وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكاثاً تَتَّخِذُونَ أَيْمانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّما يَبْلُوكُمُ اللهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ ما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (92)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكاثاً
⬤ {وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي}: الواو: عاطفة.
لا: ناهية جازمة.
تكونوا: فعل مضارع ناقص مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «تكون» والألف فارقة.
كالتي: الكاف: اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب خبر «تكونوا».
التي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
⬤ {نَقَضَتْ}: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي والجملة صلة الموصول لا محل لها.
⬤ {غَزْلَها مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ}: غزل: مفعول به منصوب بالفتحة.
و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
من بعد: جار ومجرور متعلق بنقضت.
قوة: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
أي من بعد ابرام وإحكام.
⬤ {أَنْكاثاً}: جمع «نكث» وهو ما ينكث فتله.
ونصبت الكلمة على المصدر-أي هي مفعول مطلق بتقدير نقضت أنكاثا بمعنى: نكثت أنكاثا.
إعراب تَتَّخِذُونَ أَيْمانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبى مِنْ أُمَّةٍ
⬤ {تَتَّخِذُونَ أَيْمانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ}: تتخذون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
أيمانكم: مفعول به منصوب بالفتحة.
الكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور وجملة {تَتَّخِذُونَ أَيْمانَكُمْ دَخَلاً»} في محل نصب حال.
بمعنى: ولا تنقضوا أيمانكم متخذين دخلا أي مفسدة.
دخلا: مفعول به ثان لتتخذون منصوب بالفتحة.
ويجوز أن تكون مفعولا لأجله-له-بينكم: ظرف مكان منصوب على الظرفية بالفتحة وهو مضاف والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
إعراب أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّما يَبْلُوكُمُ اللهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ ما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
⬤ {أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبى مِنْ أُمَّةٍ}: بمعنى: بأن تكون طائفة أزيد عددا من طائفة أخرى.
أي فلا تغدر الطائفة القوية بالطائفة الضعيفة بمعنى آخر: أي لا تغدروا بقوم لكثرتكم وقلتهم وجاء في كتب التفسير بسبب أن تكون أمة يعني جماعة قريش هي أزيد عددا وأوفر مالا من أمة من جماعة المؤمنين.
أن: حرف مصدري ناصب.
تكون: فعل مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة.
أمة: اسم «تكون» مرفوع بالضمة.
و «أن» وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر أي بأن تكون أو بسبب أن تكون.
ويجوز أن تكون بتأويل مصدر في محل نصب مفعولا له أي لأن تكون بمعنى كراهة أن تكون.
وجملة «تكون» وما بعدها: صلة «أن» لا محل لها.
هي: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
أربى: خبر «هي» مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى «أزيد» لأن «أربى» مشتق من «الربا» وهو الزيادة.
والجملة الاسمية {هِيَ أَرْبى»} في محل نصب خبر «تكون» من أمة جار ومجرور متعلق بأربى.
إعراب إِنَّما يَبْلُوكُمُ اللهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ ما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
⬤ {إِنَّما يَبْلُوكُمُ اللهُ بِهِ}: انما: كافة ومكفوفة.
يبلوكم: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
الكاف: ضمير المخاطبين في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور حركت بالضم للاشباع.
الله: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
به: جار ومجرور متعلق بيبلوكم والهاء يعود لأربى أو لقوله-أن تكون أمة-لأنه في معنى المصدر بمعنى انما يختبركم بكونهم أربى.
إعراب وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ ما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
⬤ {وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ}: الواو: عاطفة.
اللام: لام التوكيد.
يبيننّ: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة التي لا محل لها.
لكم: جار ومجرور متعلق بيبينن.
والميم علامة جمع الذكور.
يوم: ظرف زمان متعلق بيبين منصوب على الظرفية بالفتحة وهو مضاف.
القيامة: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
إعراب ما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
⬤ {ما كُنْتُمْ}: ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.
التاء: ضمير المخاطبين في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور.
والجملة مع خبرها.
صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
⬤ {فِيهِ تَخْتَلِفُونَ}: جار ومجرور متعلق بتختلفون.
تختلفون: تعرب اعراب «تتخذون» وجملة «تختلفون» في محل نصب خبر «كان».
إعراب وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكاثاً تَتَّخِذُونَ أَيْمانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّما يَبْلُوكُمُ اللهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ ما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكاثاً تَتَّخِذُونَ أَيْمانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّما يَبْلُوكُمُ اللهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ ما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
