إعراب هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (5)
إعراب هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ
إعراب هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا
⬤ هو الذي جعل: هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر "هو" جعل: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو وجملة "جعل" صلة الموصول.
⬤ الشمس ضياء والقمر نوراً: الشمس: مفعول به منصوب بالفتحة ضياء: مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة أي جعلها ذات ضياء.
والقمر نوراً: معطوفة بالواو على "الشمس ضياء" وتعرب إعرابها أي جعله ذا نور.
اعراب وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ
⬤ وقدّره منازل: الواو عاطفة.
قدّره: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به وقد تعدى الفعل إلى مفعوله بعد حذف اللام لأن أصله: قدر له و "منازل" حال منصوب بالفتحة أي ذا منازل ويجوز أن يكون تمييزا ولم ينون لأنه اسم ممنوع من الصرف على وزن "مفاعل".
⬤ لتعلموا عدد السنين والحساب: اللام: حرف جر للتعليل.
تعلموا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون.
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
عدد.
مفعول به منصوب بالفتحة.
السنين: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.
والحساب: معطوفة بالواو على "عدد" منصوبة مثلها و "أنْ" المضمرة وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بقدره وجملة "تعلموا" صلة "أنْ" المصدرية لا محل لها.
اعراب مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ
⬤ ما خلق الله ذلك إلاّ: ما: نافية لا عمل لها.
خلق: فعل ماضٍ مبني على الفتح.
الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
ذلك: إشارة إلى الكائنات العلوية، ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
اللام للبعد.
والكاف: حرف خطاب.
إلاّ: أداة حصر لا عمل لها.
⬤ بالحق: جار ومجرور بمعنى "للحق" والباء سببية.
أو متعلق بحال من "ذلك" أي ملتبساً بالحق أو بحال من الفاعل "الله" أي ومعه الحق.
اعراب يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
⬤ يفصل الآيات لقوم يعلمون: الجملة: في محل نصب حال.
يفصل: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً.
تقديره هو.
الآيات: مفعول به منصوب بالكسرة بدلاً من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
لقوم: جار ومجرور متعلق بيفصل.
يعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة من محل جر صفة لقوم.
إعراب هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ
