إعراب وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (115)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
إعراب وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ
⬤ وَما كانَ اللَّهُ: الواو عاطفة.
ما: نافية لا عمل لها.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
الله لفظ الجلالة: اسم «كانَ» مرفوع بالضمة.
⬤ لِيُضِلَّ قَوْماً: اللام: لام الجحود- النفي- وهو حرف جر لتأكيد النفي الواقع على الفعل الناقص.
يضلّ: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام الجحود وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو قوما: مفعول به منصوب بالفتحة.
و «أن» المضمرة بعد اللام وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام الجحود والجار والمجرور متعلق بخبر «كانَ» المحذوف.
التقدير: وما كان الله.
مريدا ضلال قوم.
وجملة «يضل قوما» صلة «أن» المصدرية المضمرة لا محل لها.
⬤ بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ: بعد: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بيضل وهو مضاف.
إذ: اسم مبني على السكون في محل جر بالاضافة وهو مضاف أيضا هدى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به وجملة «هَداهُمْ» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد «إِذْ».
اعراب حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
⬤ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ: حتى: حرف غاية وجر.
يبين: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد «حَتَّى» وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحتّى والجار والمجرور متعلق بيضل.
لهم: جار ومجرور متعلق بيبين.
و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام.
وجملة «يُبَيِّنَ» صلة «أن» المضمرة لا محل لها.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
يتقون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول.
اعراب إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
⬤ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ: ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
الله: لفظ الجلالة: اسم «إِنَّ» منصوب للتعظيم بالفتحة.
بكل: جار ومجرور متعلق بعليم.
شيء: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
عليم: خبر «إِنَّ» مرفوع بالضمة والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به.
إعراب وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
