إعراب إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (3)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ
إعراب إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ
⬤ إنّ ربكم الله: إنّ.
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
رب: اسم "إنّ" منصوب للتعظيم بالفتحة.
الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور حركت الميم بالضم للإشباع.
الله لفظ الجلالة خبر- إنّ - الناصب.
مرفوع للتعظيم بالضمة أو خبر لمبتدأ محذوف أي هو الله والجملة الاسمية "هو الله" في محل رفع خبر "إن".
⬤ الذي خلق السماوات: الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة للفظ الجلالة أو بدل منه.
خلق: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو يعور إليه سبحانه.
السماوات: مفعول به منصوب بالكسرة بدلاً من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
⬤ والأرض في ستة أيام: والأرض: معطوفة بالواو على "السماوات" منصوبة مثلها بالفتحة الظاهرة.
في ستة: جار ومجرور متعلق بخلق.
أيام: أي أدوار مضاف إليه مجرور بالكسرة.
اعراب ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ
⬤ ثمّ استوى: ثم: عاطفة.
استوى: معطوفة على "خلق" وتعرب إعرابها والفعل مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفعل بمعنى "جلس" وهذا المعنى محال عليه سبحانه لأنه ليس بجسم فهو كناية عن التمكن في السلطان والاستيلاء على ناصية كل شيء.
⬤ على العرش يدبر الأمر: جار ومجرور متعلق باستوى.
اعراب يُدَبِّرُ الْأَمْرَ
يدبر: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو.
يعود إليه سبحانه - الأمر: مفعول به منصوب بالفتحة أي أمر العالم.
وجملة "يدبر الأمر" في محل نصب حال ويجوز أن تكون في محل رفع خبر "إنّ" إذا أعرب لفظ الجلالة "الله" بدلاً أو صفة لربكم.
اعراب مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ
⬤ ما من شفيع: ما: نافية تعمل عمل "ليس" من حرف جر زائد.
شفيع: اسم مجرور لفظاً مرفوع محلاً لأنه اسم "ما" وخبرها محذوف بتقدير: يشفع لديه.
⬤ إلاّ من بعد إذنه: حرف تحقيق بعد.
النفي.
من بعد: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف.
إذنه: مضاف إليه مجرور بالكسرة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
اعراب ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
⬤ ذلكم الله ربكم: ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
اللام للبعد والكاف حرف خطاب والميم علامة جمع الذكور حرك بالضم للإشباع والإشارة إلى العظيم الموصوف بما وصفه به.
الله لفظ الجلالة: بدل من "ذلكم" مرفوع للتعظيم بالضمة.
ربكم: خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو مرفوع للتعظيم بالضمة والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.
وجملة "هو ربكم" في محل رفع خبر المبتدأ "ذلكم".
⬤ فاعبدوه: الفاء: استئنافية.
اعبدوه: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
⬤ أفلا تذكرون: الألف: ألف توبيخ في لفظ استفهام.
الفاء زائدة - تزيينيه - تذكرون: أصلها: تتذكرون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و "لا" نافية لا عمل لها.
وحذفت إحدى التاءين من كلمة "تذكرون" تخفيفاً.
إعراب إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ
