شرح أبيات باب النكرة والمعرفة من ألفية ابن مالك
52) نكرة قابل آل مـؤثرا أو واقع موقع ما قد ذكــرا
شرح البيت:
في هذا البيت، يتحدث ابن مالك عن النكرة التي يمكن أن تأتي مع أل التعريف إذا كانت مفهومة بشكل واضح في السياق. النكرة في اللغة هي ما لا يشير إلى شيء معين بل يُستخدم للإشارة إلى نوع أو نوعيات عامة.
الإعراب:
-
نكرة: اسم منصوب بالفتحة.
-
قابل: فعل ماضٍ مبني على الفتح.
-
آل: اسم معرف بــ"أل" مرفوع بالضمة.
-
مؤثرا: حال منصوب بالفتحة.
-
أو: حرف عطف.
-
واقع: اسم منصوب بالفتحة.
53) وغيره معرفة كهم وذى وهند وابنى والغــلام والذى
شرح البيت:
ابن مالك يشير إلى أن الكلمات التي تأتي معرفة تشمل أسماء معينة مثل "هم" و"ذو" و"هند" و"الغلام"، وجميع هذه الكلمات تشير إلى أسماء معرفة يمكننا تحديدها مباشرة في السياق.
الإعراب:
-
وغيره: الواو حرف عطف، و"غيره" اسم مجرور بالكسرة.
-
معرفة: صفة مجرورة.
-
كهم: الكاف حرف تشبيه، و"هم" اسم معرفة.
-
وذي: الواو حرف عطف، و"ذي" اسم إشارة.
-
وهند: الواو حرف عطف، و"هند" اسم معرفة.
-
وابنى: الواو حرف عطف، و"ابني" اسم معرفة.
-
والغلام: الواو حرف عطف، و"الغلام" اسم معرفة.
54) فما الذى غيبة أو حضور كأنت وهو سـم بالضـميـر
شرح البيت:
يشير ابن مالك إلى أن الضمير يمكن أن يكون معرفًا بمكانه في الجملة، مثل الضمائر "أنت" و"هو" اللذين يشيران إلى الحضور أو الغياب، ويعطي مثالاً بأن الضمير يمكن أن يكون موضوعًا للجملة ويؤدي عمله كاسم معرفة.
الإعراب:
-
فما: حرف استفهام.
-
الذي: اسم موصول مبني في محل رفع.
-
غيبة: اسم مجرور.
-
أو: حرف عطف.
-
حضور: اسم مجرور.
-
كأنت: الكاف حرف تشبيه، و"أنت" ضمير رفع منفصل.
-
وهو: الواو حرف عطف، و"هو" ضمير منفصل.
-
سم: فعل مضارع مبني.
55) وذو اتصال منه ما لا يبتدا ولا يلي إلا اخـتـبـاراً أبدا
شرح البيت:
ابن مالك يشير إلى أن هناك أسماء قد تكون متصلة، ويُقصد بالاتصال هنا أنها تسبق أو تلي شيئًا آخر في الجملة، مثل "ذو" التي تأتي مع الأسماء.
الإعراب:
-
وذو: الواو حرف عطف، و"ذو" اسم معرفة.
-
اتصال: مصدر مرفوع.
-
منه: "من" حرف جر، و"ه" ضمير متصل في محل جر.
-
ما: اسم موصول مبني في محل رفع.
-
لا: حرف نفي.
-
يبتدأ: فعل مضارع مجزوم.
-
ولا: حرف نفي.
-
يلي: فعل مضارع مجزوم.
-
إلا: أداة استثناء.
-
اختبارًا: اسم منصوب.
56) كالياء والكاف من ابنى أكرمك والياء والهاء من سلبه ما ملك
شرح البيت:
ابن مالك هنا يذكر أن الضمائر المتصلة مثل "الياء" و"الكاف" في جملة مثل "أكرمك" أو "الياء" و"الهاء" في جمل مثل "سلبه ما ملك"، تعتبر من الأسماء المتصلة بالضمائر.
الإعراب:
-
كالياء: الكاف حرف تشبيه، و"الياء" ضمير متصل في محل رفع.
-
والكاف: الواو حرف عطف، و"الكاف" ضمير متصل في محل رفع.
-
من: حرف جر.
-
ابني: اسم معرفة.
-
أكرمك: فعل أمر مبني على السكون، و"الكاف" ضمير متصل مفعول به.
-
والياء: الواو حرف عطف، و"الياء" ضمير متصل في محل رفع.
-
والهاء: الواو حرف عطف، و"الهاء" ضمير متصل في محل رفع.
57) وكل مضمر له البنا يجب ولفظ ما جر كلفظ ما نصـب
شرح البيت:
ابن مالك يشير إلى أن كل ضمير يجب أن يتصل بالأفعال أو الأسماء ويجب أن يكون مبنيًا.
الإعراب:
-
وكل: الواو حرف عطف، و"كل" اسم مبني.
-
مضمر: صفة لـ "كل" مبني.
-
له: حرف جر، و"له" ضمير متصل.
-
البنا: المصدر في محل جر.
-
يجب: فعل مضارع مبني على الفتح.
-
ولفظ: الواو حرف عطف، و"لفظ" اسم معرف.
-
ما: اسم موصول.
-
جر: اسم مجرور.
-
كلفظ: حرف تشبيه.
-
ما: اسم موصول.
-
نصب: اسم منصوب.
58) للرفع والنصب وجرنا صلح كاعرف بنا فاننا نلنا المنـح
شرح البيت:
يتحدث ابن مالك عن الإعراب في الجملة، ويذكر أنه يوجد رفع ونصب وجر في الأسماء، ويربطها بالضمير "نحن" في الفعل.
الإعراب:
-
للرفع: حرف جر، و"الرفع" اسم مجرور.
-
والنصب: الواو حرف عطف، و"النصب" اسم مجرور.
-
وجرنا: الواو حرف عطف، و"جر" اسم مجرور.
-
صلح: اسم مرفوع بالضمة.
-
كاعرف: الكاف حرف تشبيه، و"اعرف" فعل أمر.
-
بنا: حرف جر، و"نا" ضمير متصل.
-
فإننا: الفاء حرف عطف، و"إننا" حرف توكيد وضمير متصل.
-
نلنا: فعل مضارع.
-
المنح: اسم مفعول.
أعتذر عن ذلك! سأضمن الكلمة المفتاحية "النكرة والمعرفة" في العناوين والنصوص كما طلبت. إليك الشرح مع تضمين الكلمة المفتاحية في جميع الأبيات:
النكرة والمعرفة: شرح الأبيات من 59 إلى 81
59) وألف والواو والنون لما غاب وغيره كقاما واعلمــا
شرح البيت في النكرة والمعرفة:
ابن مالك يوضح أن أل، الواو، والنون تأتي في الضمائر أو المضارع عندما تغيب الأسماء أو تعبر عن غياب.
الإعراب:
-
وألف: الواو حرف عطف، و"ألف" اسم معرفة.
-
والواو: الواو حرف عطف، و"الواو" اسم معرفة.
-
والنون: الواو حرف عطف، و"النون" اسم معرفة.
-
لما: حرف جواب.
-
غاب: فعل ماضٍ مبني على الفتح.
-
وغيره: الواو حرف عطف، و"غيره" اسم مجرور.
-
كقاما: الكاف حرف تشبيه، و"قاما" فعل ماضٍ مبني على الفتح.
-
واعلمـا: الواو حرف عطف، و"اعلم" فعل أمر مبني على السكون، و"ما" ضمير مفعول به.
60) ومن ضمير الرفع ما يستتر كافعل أو افق نغتبط اذ تشكر
شرح البيت في النكرة والمعرفة:
ابن مالك يشير إلى أن ضمير الرفع قد يستتر في بعض الحالات كما في الجمل التي تبدأ بفعل مثل "افعل" أو "نغتبط".
الإعراب:
-
ومن: حرف جر.
-
ضمير: اسم مجرور.
-
الرفع: اسم مضاف.
-
ما: اسم موصول.
-
يستتر: فعل مضارع مجزوم.
-
كافعل: الكاف حرف تشبيه، و"افعل" فعل أمر.
-
أو: حرف عطف.
-
افق: فعل أمر.
-
نغتبط: فعل مضارع.
-
اذ: حرف توضيح.
-
تشكر: فعل مضارع.
61) وذو ارتفاع وانفصال أنا هو وأنت والفروع لا تشـتـبـه
شرح البيت في النكرة والمعرفة:
ابن مالك يوضح أن ضمائر الرفع مثل "أنا" و"هو" و"أنت" لها ارتفاع (تتصل بالجملة بشكل واضح) وانفصال (لا تلتصق بالكلمات السابقة).
الإعراب:
-
وذو: الواو حرف عطف، و"ذو" اسم معرفة.
-
ارتفاع: مصدر مرفوع.
-
وانفصال: مصدر مرفوع.
-
أنا: ضمير منفصل في محل رفع.
-
هو: ضمير منفصل في محل رفع.
-
وأنت: الواو حرف عطف، و"أنت" ضمير منفصل.
-
والفروع: الواو حرف عطف، و"الفروع" اسم معرفة.
-
لا: حرف نفي.
-
تشـتـبـه: فعل مضارع مجزوم.
62) وذو انتصاب في انفصال جعلا إياي والتفربع ليس مشــكلا
شرح البيت في النكرة والمعرفة:
ابن مالك يوضح أن هناك ضمائر في حالة الانتقال مثل "إياي" التي تأتي في انفصال عن الجملة مثل "جعلا إياي".
الإعراب:
-
وذو: الواو حرف عطف، و"ذو" اسم معرفة.
-
انتصاب: مصدر مرفوع.
-
في: حرف جر.
-
انفصال: اسم مجرور.
-
جعلا: فعل ماضٍ.
-
إياي: ضمير منفصل في محل نصب.
-
والتفربع: الواو حرف عطف، و"التفربع" مصدر.
-
ليس: فعل ناسخ.
-
مشكلا: اسم كان منصوب.
63) وفي اختبار لا يجئ المنفصل إذا تأتى أن يجئ المتـــصل
شرح البيت في النكرة والمعرفة:
ابن مالك يوضح أنه في حالة الاختبار أو التساؤل، لا يمكن أن يأتي الضمير المنفصل إذا كان الضمير المتصِل هو الأنسب في السياق.
الإعراب:
-
وفي: حرف جر.
-
اختبار: اسم مجرور.
-
لا: حرف نفي.
-
يجئ: فعل مضارع مجزوم.
-
المنفصل: اسم مجرور.
-
إذا: ظرف زمان.
-
تأتى: فعل مضارع.
-
أن: حرف مصدري.
-
يجئ: فعل مضارع مجزوم.
-
المتصل: صفة.
64) وصل أو أفصل هاء سلنيه وما أشبهـه في كته الخلف انتمى
شرح البيت في النكرة والمعرفة:
ابن مالك يشير إلى إمكانية الصلح أو الفصل في استخدام الضمير المتصِل والمنفصل، ويستعرض في هذا البيت حالة الضمائر وكيفية تفاعلها في الجمل.
الإعراب:
-
وصل: فعل أمر.
-
أو: حرف عطف.
-
أفصل: فعل أمر.
-
هاء: ضمير متصل.
-
سلنيه: فعل أمر، و"هاء" ضمير متصل.
-
وما: حرف عطف.
-
أشبهه: فعل مضارع.
65) كذلك خلتبـه واتصــالا أختار غيري اختار الانفصالا
شرح البيت في النكرة والمعرفة:
ابن مالك يوضح أنه يمكن للمتحدث أن يختار أسلوبًا في الاتصال أو الفصل بناءً على الرغبة في تحديد المعنى.
الإعراب:
-
كذلك: أداة تشبيه.
-
خلتبه: فعل ماضٍ.
-
واتصال: مصدر.
-
أختار: فعل مضارع.
-
غيري: اسم مجرور.
66) وقدم الأخص في اتصـال وقدمن ما شئت في انفصـال
شرح البيت في النكرة والمعرفة:
يشير ابن مالك إلى أنه في حالة الاتصال، يجب تقديم الأخص، بينما في الانفصال يمكن ترتيب الكلمات كما يشاء المتكلم.
الإعراب:
-
وقدم: فعل أمر.
-
الأخص: اسم مفعول.
-
في: حرف جر.
-
اتصال: مصدر مجرور.
-
وقدمن: فعل ماضٍ.
-
ما: اسم موصول.
-
شئت: فعل ماضٍ.
67) وفي اتحاد المرتبة الزم فصلا وقد يبح الغيب فيه وصــلا
شرح البيت في النكرة والمعرفة:
ابن مالك يقول إنه عندما تكون الجمل متساوية في المرتبة، يجب أن يتم الفصل بين الضمائر بشكل واضح، بينما في حالات أخرى يمكن الاتصال بين الجمل.
الإعراب:
-
وفي: حرف جر.
-
اتحاد: مصدر مجرور.
-
المرتبة: اسم معرفة.
-
الزم: فعل أمر.
-
فصلا: مصدر.
-
وقد: حرف تحقيق.
-
يبح: فعل مضارع.
-
الغيب: اسم مجرور.
68) وقبل يا النفس مع الفعل التـزم نون وقاية وليس قـد نظـم
شرح البيت في النكرة والمعرفة:
ابن مالك يوضح أنه عند النداء (مثل "يا النفس") يجب أن يتبع الفعل نون الوقاية للسلامة النحوية.
الإعراب:
-
وقبل: حرف جر.
-
يا: حرف نداء.
-
النفس: اسم منصوب.
-
مع: حرف جر.
-
الفعل: اسم مجرور.
-
التزم: فعل أمر.
-
نون: حرف.
69) وليتني فثـا وليتنـي نـدرا ومع لعل اعكس وكن مخبـرا
شرح البيت في النكرة والمعرفة:
ابن مالك يشير إلى أنه عند استخدام الواو أو الحروف المشبّهة يجب أن يتم فهم الحالة بشكل صحيح بناء على السياق.
الإعراب:
-
وليتني: الواو حرف عطف، و"ليتني" حرف توكيد.
-
فثا: اسم منصوب.
-
وليتي: فعل مضارع.
70) في البقايا واضطرارا خففا منى وعنى بعض من قد سلفا
شرح البيت في النكرة والمعرفة:
ابن مالك يذكر أن الأفعال المشبّهة يتم حذف بعضها في حالات معينة.
الإعراب:
-
في: حرف جر.
-
البقايا: اسم مجرور.
-
واختلاف: مصدر.
أعتذر عن التأخير، وسأكمل شرح الأبيات المتبقية مع تضمين الكلمة المفتاحية "النكرة والمعرفة" كما طلبت.
النكرة والمعرفة: شرح الأبيات من 71 إلى 81
71) وفي لدنى لدي قل وفي قدنى وقطنى الحذف أيضـا قـد يفي
شرح البيت في النكرة والمعرفة:
ابن مالك يوضح هنا أنه في بعض الحالات يمكن حذف بعض الحروف أو الكلمات مثل "لدي" و"قدني"، وفي هذه الحالة يتم تعويض النقص.
الإعراب:
-
وفي: حرف جر.
-
لدنى: اسم مجرور.
-
لدي: اسم مجرور.
-
قل: فعل أمر.
-
وفي: حرف جر.
-
قدنى: اسم مجرور.
-
وقطنى: اسم مجرور.
72) اسم يعين المسمى مطلقا علمه كجـعفـر وخـرنقـا
شرح البيت في النكرة والمعرفة:
ابن مالك يوضح أن الأسماء التي تشير إلى أعلام مثل "جعفر" و"خرنق" تُعتبر معرفة لأنها تعين الأشخاص مطلقًا.
الإعراب:
-
اسم: فاعل.
-
يعين: فعل مضارع.
-
المسمى: اسم مفعول.
-
مطلقا: حال.
-
علمه: اسم معرفة.
-
كجعفر: مثل "جعفر" اسم علم.
73) وقرن وعـدن ولا حـق وشـدقـم وهيلـة وواشـق
شرح البيت في النكرة والمعرفة:
ابن مالك يقدم أمثلة على أعلام وأسماء التي تكون محددة مثل "قرن"، "عدن"، "شدقم"، وغيرها من الأعلام التي تحمل معاني محددة، لذا تُعتبر معرفة.
الإعراب:
-
و: حرف عطف.
-
قرن: اسم معرفة.
-
وعـدن: اسم معرفة.
-
ولا: حرف نفي.
-
حق: اسم معرفة.
-
وشـدقـم: اسم معرفة.
-
وهيلـة: اسم معرفة.
-
وواشـق: اسم معرفة.
74) واسمـاً أتى وكنية ولفبا وأخرن ذا ان سـواه صحـبـا
شرح البيت في النكرة والمعرفة:
ابن مالك يذكر أن هناك أسماء وألقابًا محددة مثل "كنية" و"لقب"، وتُعتبر هذه أسماء معرفة عندما يتم إضافتها لشخص معين.
الإعراب:
-
واسمًا: مفعول به.
-
أتى: فعل ماضٍ.
-
وكنية: اسم مجرور.
-
ولفبا: اسم مجرور.
-
وأخرن: اسم مجرور.
-
ذا: اسم موصول.
-
ان: حرف مصدري.
-
سواه: اسم مجرور.
-
صحبـا: مصدر.
75) وإن يكونا مفردين فأضف حتمـا وإلا أتبع الـذي ردف
شرح البيت في النكرة والمعرفة:
ابن مالك يشير إلى أن الأسماء إذا كانت مفردة يجب أن يتم إضافتها لتوضيحها، وإذا لم تكن مفردة فيمكن أن تتبع الضمائر التي تردف.
الإعراب:
-
وإن: حرف شرط.
-
يكونا: فعل مضارع.
-
مفردين: اسم مفعول.
-
فأضف: فعل أمر.
-
حتمـا: اسم مفعول.
-
وإلا: حرف شرط.
-
أتبع: فعل أمر.
-
الذي: اسم موصول.
76) ومنه منقول كفضل وأسد وذو ارتجال كسـعـاد وأدد
شرح البيت في النكرة والمعرفة:
ابن مالك يذكر أن هناك أسماء منقولة مثل "فضل" و"أسد" وهذه أيضًا تُعتبر أسماء معرفة لأنها تشير إلى شيء محدد.
الإعراب:
-
ومن: حرف جر.
-
منقول: اسم مجرور.
-
كفضل: مثل "فضل" اسم معرفة.
-
وأسد: اسم معرفة.
-
وذو: اسم معرفة.
-
ارتجال: مصدر.
-
كسعـاد: مثل "سعاد" اسم معرفة.
-
وأدد: اسم معرفة.
77) وجملة وما بمزج ركبـا ذا إن بغيـر وبه تم أعـربا
شرح البيت في النكرة والمعرفة:
ابن مالك يوضح أن الجمل التي تحتوي على مزج أو تركيب بين الكلمات تُعتبر مفهومة و معرفة إذا تم استخدامها بشكل مناسب.
الإعراب:
-
وجملة: اسم مجرور.
-
وما: حرف عطف.
-
بمزج: اسم مجرور.
-
ركبـا: مصدر.
-
ذا: اسم موصول.
-
إن: حرف توكيد.
-
بغير: حرف جر.
-
وبه: حرف جر.
-
تم: فعل ماضٍ.
-
أعـربا: فعل ماضٍ.
78) وشاع في الإعلام ذو الإضافة كعيد شمس وأبى قحـافـه
شرح البيت في النكرة والمعرفة:
ابن مالك يذكر أن الأسماء التي تحتوي على إضافة شائعة في الإعلام مثل "عيد شمس" أو "أبى قحافة"، وتُعتبر معرفة عند إضافتها لشيء معين.
الإعراب:
-
وشاع: فعل ماضٍ.
-
في: حرف جر.
-
الإعلام: اسم مجرور.
-
ذو: اسم معرفة.
-
الإضافة: مصدر.
-
كعيد: مثل "عيد" اسم معرفة.
-
شمس: اسم معرفة.
-
وأبى: اسم معرفة.
79) ووضعوا لبعض الاجانس علم كعلم الأشخاص لفظاً وهو عم
شرح البيت في النكرة والمعرفة:
ابن مالك يوضح أنه تم وضع بعض الأسماء للأشخاص أو الاجناس التي تُعتبر معرفة مثل "علم الأشخاص".
الإعراب:
-
ووضعوا: فعل ماضٍ.
-
لبعض: حرف جر.
-
الاجناس: اسم معرفة.
-
علم: اسم معرفة.
-
كعلم: مثل "علم" اسم معرفة.
-
الأشخاص: اسم معرفة.
-
لفظاً: حال.
-
وهو: ضمير متصل.
80) من ذاك أم عربط للعقرب وهكذا ثعـالة للثـــعلب
شرح البيت في النكرة والمعرفة:
ابن مالك يعطي أمثلة على الأسماء التي تكون محددة عند إشارة الأشخاص إلى الكائنات الحية مثل "عربط" و"ثعالة".
الإعراب:
-
من: حرف جر.
-
ذاك: اسم إشارة.
-
أم: حرف شرط.
-
عربط: اسم معرفة.
-
للعقرب: حرف جر.
-
وهكذا: مثل.
-
ثعـالة: اسم معرفة.
-
للثعلب: حرف جر.
81) ومـثله برة للمبــرة كـذا فجـار علم للفجـره
شرح البيت في النكرة والمعرفة:
ابن مالك يوضح أن الأسماء مثل "برة" و"فجار" تشير إلى معاني محددة وتعتبر أسماء معرفة.
الإعراب:
-
ومثل: حرف جر.
-
برة: اسم معرفة.
-
للمبـرة: حرف جر.
-
كذا: مثل.
-
فجـار: اسم معرفة.
-
علم: اسم معرفة.
مقالات قد تهمك
المجرد والمزيد من الاسماء والافعال
قواعد الجمع في اللغة الإنجليزية pdf