إعراب وَأَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذابٍ أَلِيمٍ (3)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَأَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ
⬤ وَأَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ: الجملة: معطوفة بالواو على «بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ» الواردة في الآية الكريمة الأولى.
ولا وجه لعطف «أَذانٌ» على «بَراءَةٌ» بل تعرب إعرابها على الوجهين.
⬤ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة.
من «أَذانٌ».
يوم: مفعول فيه- ظرف زمان- منصوب بالفتحة.
الحج: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
الأكبر: صفة- نعت- للحج مجرورة مثلها بالاضافة.
⬤ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ: أنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
الله لفظ الجلالة: اسم «أَنَّ» منصوب للتعظيم بالفتحة.
بريء: خبرها مرفوع بالضمة.
من المشركين: جار ومجرور متعلق ببريء وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم.
والنون: عوض عن تنوين المفرد وحركته.
ورسوله: معطوف بالواو: على موضع «أَنَّ» وهو الرفع أو يكون مبتدأ مرفوعا بالضمة.
وخبره محذوفا يفسره المعنى: أي ورسوله بريء من المشركين ويجوز أن تكون الواو: بمعنى «مع» أي رسوله بريء معه منهم أو عاطفة على المنوي في بريء أي وبريء رسوله.
والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة ويجوز أن تكون أنّ مع اسمها وخبرها في محل جر بالباء.
⬤ فَإِنْ تُبْتُمْ: الفاء: استئنافية.
إن: حرف شرط جازم.
تاب: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بإن.
التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.
⬤ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ: الجملة الاسمية: جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
فهو: الفاء: رابطة لجواب الشرط هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
خير: خبر هو مرفوع بالضمة.
لكم: جار ومجرور متعلق بخير والميم علامة جمع الذكور.
⬤ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا: معطوفة بالواو على «إن تبتم» وتعرب إعرابها فاعلموا: الفاء واقعة في جواب الشرط.
اعلموا: فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
وجملة «فَاعْلَمُوا» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
⬤ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ: سبق إعرابها في الآية الكريمة الثانية.
⬤ وَبَشِّرِ الَّذِينَ: الواو: استئنافية.
بشّر: فعل أمر مبني على السكون حرّك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
⬤ كَفَرُوا بِعَذابٍ أَلِيمٍ: كفروا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
وجملة «كَفَرُوا» صلة الموصول لا محل لها.
بعذاب: جار ومجرور متعلق ببشر.
أليم: صفة- نعت- لعذاب مجرورة مثله بالكسرة.
إعراب وَأَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَأَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ
