إعراب يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آباءَكُمْ وَإِخْوانَكُمْ أَوْلِياءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (23)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آباءَكُمْ وَإِخْوانَكُمْ أَوْلِياءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ
⬤ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: يا أداة نداء.
أيّ: منادى مبني على الضم في محل نصب و «ها» زائدة للتنبيه.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح بدل من «أي».
آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
وجملة «آمَنُوا» صلة الموصول لا محل لها.
⬤ لا تَتَّخِذُوا آباءَكُمْ: لا: ناهية جازمة.
تتخذوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
آباء: مفعول به أول منصوب بالفتحة.
الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة الجمع.
⬤ وَإِخْوانَكُمْ أَوْلِياءَ: معطوفة بالواو على «آباءَكُمْ» وتعرب إعرابها.
أولياء: مفعول به ثان منصوب بالفتحة.
ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن أفعلاء.
⬤ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمانِ: إن: حرف شرط جازم وكسرت نونه لالتقاء الساكنين.
استحبوا: تعرب اعراب «آمَنُوا» والفعل «استحب» فعل الشرط في محل جزم بإن.
الكفر: مفعول به منصوب بالفتحة.
على الايمان: جار ومجرور متعلق باستحبوا وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه: التقدير: ان استحبوا الكفر على الايمان فلا تتخذوهم أولياء أو فلا تطيعوهم.
ومعنى «اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ» آثروه واختاروه.
⬤ وَمَنْ: الواو: استئنافية.
من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
⬤ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ: يتولّ: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه حذف آخره- حرف العلة- والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
و«هم»: ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
منكم: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول «مَنْ».
والميم علامة جمع الذكور.
والجملة من فعل الشرط وجوابه: في محل رفع خبر «مَنْ».
⬤ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ: الفاء: رابطة لجواب الشرط.
أولاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.
والكاف: حرف خطاب.
هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون حرّك الميم بالضم للاشباع في محل رفع مبتدأ ثان.
الظالمون: خبر «هُمُ» مرفوع بالواو: لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته والجملة الاسمية «هُمُ الظَّالِمُونَ» في محل رفع خبر «أولئك» ويجوز أن تكون «هُمُ»: ضمير فصل أو حرف عماد لا محل لها و «الظَّالِمُونَ» خبر «أولئك» التقدير: فأولئك المؤثرون الكفر هم الظالمون أو التقدير الأصوب والأصحّ: فأولئك المتولوّن هم الظالمون.
والجملة الاسمية «فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
إعراب يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آباءَكُمْ وَإِخْوانَكُمْ أَوْلِياءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آباءَكُمْ وَإِخْوانَكُمْ أَوْلِياءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ
