إعراب فَإِنْ تابُوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

۞۞۞۞۞۞۞

إعراب فَإِنْ تابُوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

⬤ فَإِنْ تابُوا: الفاء: استئنافية.

 إن: حرف شرط جازم.

 تابوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة فعل الشرط في محل جزم بإن.

 الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

⬤ وَأَقامُوا الصَّلاةَ: وأقاموا: معطوفة بالواو: على «تابُوا» وتعرب إعرابها الصلاة: مفعول به منصوب بالفتحة.

⬤ وَآتَوُا الزَّكاةَ: معطوفة بالواو: على «أَقامُوا الصَّلاةَ» وتعرب إعرابها والفعل «آتى» مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة للتعذر وحذفت الألف لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة.

⬤ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ: الفاء رابطة لجواب الشرط.

 إخوان: خبر مبتدأ محذوف بتقدير: فهم إخوانكم مرفوع بالضمة.

 وبمعنى: صاروا اخوانكم.

 الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.

 في الدين: جار ومجرور متعلق باخوانكم.

 وجملة «فهم اخوانكم في الدين» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.

⬤ وَنُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ: الواو: اعتراضية.

 نفصّل فعل مضارع مرفوع للتجرد بالضمة.

 والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن.

 الآيات: مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.

 وجملة «وَنُفَصِّلُ الْآياتِ» اعتراضية لا محل لها.

 لقوم: جار ومجرور متعلق بنفصل.

⬤ يَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.

 والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة «يَعْلَمُونَ» في محل جر صفة لقوم.

 والفعل «يعلم» هنا لازم بمعنى: حصلت لهم حقيقة العلم.

 

إعراب فَإِنْ تابُوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

۞۞۞۞۞۞۞۞

۞۞۞۞۞۞۞۞

إعراب فَإِنْ تابُوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ