إعراب وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ (22)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ
⬤ {وَالَّذِينَ}: معطوفة بالواو على "الذين" الواردة الآية السابقة وتعرب مثلها والجملة بعدها: صلة الموصول لا محل لها.
⬤ {صَبَرُوا ابْتِغَاءَ}: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
ابتغاء: مفعول له - لأجله - منصوب بالفتحة.
أي صبروا على ما تكرهه النفس رجاء وجه ربهم.
⬤ {وَجْهِ رَبِّهِمْ}: وجه: مضاف إليه مجرور بالكسرة وهو مضاف.
ربّ: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة و "هم" ضمير الغائبين المتّصل في محل جر بالإضافة.
إعراب وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ
⬤ {وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا}: معطوفتان بواوي العطف على "صبروا" وتعربان إعرابها.
الصلاة: مفعول به منصوب بالفتحة.
إعراب وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ
⬤ {مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ}: جار ومجرور متعلق بأنفقوا وأصلها: من حرف جر و"ما" اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن.
رزق: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنا.
و"نا" ضمير متصل في محل رفع فاعل و "هم" ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة.
أي مِمَّا رزقناهم من الحلال.
والجملة: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
⬤ {سِرًّا وَعَلَانِيَةً}: سرًا: حال منصوب بالفتحة.
وعلانية: معطوفة بالواو على "سرًا" منصوبة مثلها بالفتحة.
أي جهرًا.
إعراب وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّار
⬤ {وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ}: أي ويدفعون السيئة عن أنفسهم بالحسنة.
الواو عاطفة.
يدرأون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
بالحسنة: جار ومجرور متعلق بيدرأ.
والسيئة مفعول به منصوب بالفتحة.
إعراب أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ
⬤ {أُولَئِكَ لَهُمْ}: أولاء: اسمم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب.
لهم: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
⬤ {عُقْبَى الدَّارِ}: أي عاقبة الدار: بمعنى: سعادة الآخرة.
عقبى: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر.
الدار: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
والجملة الاسمية "لهم عقبى الدار" في محل رفع خبر "أولئك".
والجملة الاسمية أولئك لهم عقبى الدار في محل رفع خبر المبتدأ الذين الواردة في الآية الكريمة العشرين.
إعراب وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ