۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصاداً لِمَنْ حارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
⬤ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً: الواو عاطفة.
إعراب وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ خبره محذوف معطوف على «آخَرُونَ مُرْجَوْنَ» الواردة في الآية الكريمة السابقة أي وهناك الذين.
اتخذوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
مسجدا: مفعول به منصوب بالفتحة وجملة «اتَّخَذُوا مَسْجِداً» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
⬤ ضِراراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً: ضرارا: مفعول به ثان لاتخذوا منصوب بالفتحة ويجوز ان تكون حالا أو مفعولا مطلقا بمعنى: مضارة لاخوانهم.
وكفرا وتفريقا: معطوفتان بواوي العطف على «ضِراراً» وتعربان مثلها
⬤ بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بتفريقا.
المؤمنين مضاف اليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
إعراب وَإِرْصاداً لِمَنْ حارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ
⬤ إعراب وَإِرْصاداً لِمَنْ حارَبَ: وإرصادا: معطوفة بالواو على «ضِراراً» وتعرب إعرابها.
اللام: حرف جرّ بمعنى لأجل من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة وقد حذف الاسم المجرور المضاف المقدر أجل.
حارب: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
وجملة «حارَبَ» صلة الموصول لا محل لها.
والجار والمجرور «لأجل» متعلق بارصادا.
⬤ اللَّهَ وَرَسُولَهُ: لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة.
ورسوله: الواو عاطفة.
رسول: معطوف على لفظ الجلالة منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
⬤ مِنْ قَبْلُ: من حرف جر.
قبل: اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الاضافة في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق باتخذوا.
بمعنى: اتخذوا مسجدا من قبل أن ينافق هؤلاء بالتخلف.
إعراب وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنا إِلاَّ الْحُسْنى
⬤ وَلَيَحْلِفُنَّ: الواو عاطفة.
اللام لام التأكيد.
يحلفنّ: فعل مضارع مبني على حذف النون لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وواو الجماعة المحذوفة لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة في محل رفع فاعل ونون التوكيد الثقيلة لا محل لها.
⬤ إِنْ أَرَدْنا إِلَّا: إن: نافية غير عاملة بمعنى «ما».
أردنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
إلّا: أداة حصر لا عمل لها.
أي ما أردنا ببناء هذا المسجد والجملة جواب القسم لا محل لها من الاعراب.
⬤ الْحُسْنى: صفة نائبة عن المفعول به.
بتقدير الفعلة الحسنى: منصوبة بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر وهي مؤنث الأحسن.
إعراب وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ
⬤ وَاللَّهُ يَشْهَدُ: الواو استئنافية.
الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
يشهد: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود اليه سبحانه.
وجملة «يَشْهَدُ» في محل رفع خبر المبتدأ.
⬤ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم «إن» اللام لام التوكيد- المزحلقة.
كاذبون: خبر «إن» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
و «إن» وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر بمعنى: والله يشهد- أي يطّلع- على كذبهم.
والجار والمجرور متعلق بيشهد.
إعراب وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصاداً لِمَنْ حارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصاداً لِمَنْ حارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ