‏‏باب الهاء والراء وما يثلثهما‏

‏‏باب الهاء والراء وما يثلثهما‏

‏‏باب الهاء والراء وما يثلثهما‏

‏

‏(‏هرس‏)‏ الهاء والراء والسين‏:

‏ أصلٌ صحيح يدلُّ على دَقٍّ وهَزْمٍ في الشَّيء‏.

‏ وهَرَسْت الشّيءَ‏:

‏ دقَقْتُه‏.

‏ ومنه الهَرِيسة‏.

‏ والمِهْراسُ‏:

‏ حجرٌ منقورٌ، لعلّهُ يُدَقُّ فيه الشيء، وربَّما كان مستطيلاً يُتوَضَّأُ منه‏.

‏ والهَِرْس‏:

‏ الثَّوب الخَلَق، وهذا على معنى التَّشبيه، كأنّه قد هُرِس‏.

‏ والمَهارِيس‏:

‏ الإبلُ الشِّداد تَهرُسُ الشيءَ عند الأكل‏.

‏ والهَرِسُ‏:

‏ الأسدُ الشَّديد، كأنّه يَهرُسُ ما لَقِي‏.

‏

 قال‏:

‏ شَديدَ السَّاعدينِ أخا وِثابٍ

***

 شديداً أسرُهُ هَرِساً هَمُوسا وأمّا الهَرَاسُ فشَجرٌ ذو شوكٍ‏.

‏ وهو شاذٌّ عن هذا القياس‏.

‏

 قال‏:

‏ * طِباقَ الكلابِ يَطَأْنَ الهَرَاسا *

‏(‏هرش‏)‏ الهاء والراء والشين‏:

‏ كلمةٌ واحدة، هي مُهارَشة الكلابِ‏:

‏ تحريش بعضها على بعض‏.

‏ ومنه يُقاس التَّهريش، وهو الإفساد بين النّاس‏.

‏ ومما ليس من هذا الباب هَرْشَى‏:

‏ هَضْبَةٌ معروفة‏.

‏

 قال‏:

‏ خُذُوا صدرَ هَرْشَى ‏[‏أوقَفَاها فإنَّه

***

 كِلا جانِبَيْ هَرْشَى‏]‏ لهُنَّ طرِيقُ

‏(‏هرص‏)‏ الهاء والراء والصاد ليس بشيء، إلا أنهم يقولون‏:

‏ الهَرِيصَة‏:

‏ مُستنقع الماء‏.

‏

‏(‏هرض‏)‏ الهاء والراء والضاد، سبيلُه سبيلُ ما قبلَه، إلاّ أنَّ أبا بكرٍ زعم أن الهَرَض‏:

‏ الحَصَفُ يخرُج بالإنسان من الحَرّ‏.

‏

 قال‏:

‏ وهَرَضْتُ الثَّوْبَ‏:

‏ مَزَّقتُه‏.

‏

‏(‏هرط‏)‏ الهاء والراء والطاء شيءٌ يدلُّ على اختصامٍ وتشاتُمٍ‏.

‏ وتهارطَ الرّجلانِ‏.

‏ تَشَاتَمَا‏.

‏ وهَرَطَ في كلامِه‏:

‏ خَلَّطَ‏.

‏

‏(‏هرع‏)‏ الهاء والراء والعين‏:

‏ أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على حركةٍ واضطراب‏.

‏ وأُهْرِعَ الرّجُلُ‏:

‏ ارتَعَدَ فَرَقاً‏.

‏ وسمِّيَ الأحمقُ هَيْرَعاً لاضطرابِ رائِهِ‏.

‏ ويمكن أنَّ الهاء فيه زائدة، فيكون من باب يَرَع‏.

‏

ويقال الهِرْياع‏:

‏ سَفِير الشَّجرِ، لأنَّه مضطرِبٌ تحمِلُهُ الرِّيحُ من موضعٍ إلى موضع‏.

‏ ومن الباب‏:

‏ الهَرِع‏:

‏ الدَّمعُ أو الدّمُ الجارِي‏.

‏ وتَهَرَّعَتِ الرِّماحُ‏:

‏ أقبلَتْ شوارِعَ‏.

‏ وهم يُهْرَعُون إليه، أي يُساقُون‏.

‏ ومما ليس من الباب الهَرْعة‏:

‏ دُوَيْبَّة‏.

‏ يقال لها هَرِيعٌ وهريع‏.

‏

‏(‏هرف‏)‏ الهاء والراء والفاء‏.

‏ يقولون‏:

‏ الهَرْف كالهَذَيَان بالثَّناء على الإنسان إعجاباً به‏.

‏ يقولون‏:

‏ ‏"‏لا تَهْرِفْ بما لا تَعْرِف‏"‏‏.

‏ ويقولون‏:

‏ هَرَّفَت النَّخْلَةُ، إذا عجَّلت إتاءَها‏.

‏ وما أُرَى هذه الكلمةَ عربيّة‏.

‏

‏(‏هرل‏)‏ الهاء والراء واللام‏.

‏ يقولون‏:

‏ الهَرْوَلة بين المَشْي والعَدْو‏.

‏

‏(‏هرم‏)‏ الهاء والراء والميم كلمتان‏:

‏ إحداهما الهَرَم‏:

‏ كِبَر السّنّ‏.

‏ ويقال‏:

‏ الهَرِمَة‏:

‏ اللّبُؤَة‏.

‏ وابن هِرْمَةَ‏:

‏ آخِرُ ولَدِ الرّجل‏.

‏ والأخرى الهُرْمانُ‏:

‏ العَقْل‏.

‏

‏(‏هرو‏)‏ الهاء والراء والحرف المعتلّ والمهموز، بابٌ لم يُوضَع على قِياسٍ، وأُصولُ كلمه متباينة وممَّا جاء منه‏:

‏ هَرَوْتَهُ بالهرَاوة‏:

‏ ضربتُه بها‏.

‏ وهَرَّيتُ العمامةَ‏:

‏ صَفَّرْتُها‏.

‏ قال ابنُ دريد‏:

‏ الهَرْوُ لا أصْلَ لـه في العربيَّة، إلاَّ أنَّ أبا مالكٍ جاء بحرفٍ أنكره أهلُ اللُّغة‏.

‏

 قال‏:

‏ هَرَوْتُ اللّحمَ‏:

‏ أنضَجْتُه‏.

‏ وإنما هو هَرَأْته‏.

‏ ومن المهموز الهُرَاء‏:

‏ المَنْطِق الفاسِد‏.

‏ يقال‏:

‏ أهْرَأَ الرّجُل في مَنطِقِه‏.

‏

 قال‏:

‏ لها بَشَرٌ مثل الحرير ومنطِقٌ

***

 رخيمُ الحواشِي لا هُراءٌ ولا نَزْرُ وتهرَّأَ اللّحمُ‏:

‏ طُبِخَ حتى يتساقَطَ عن العظْم‏.

‏ وهَرَأَه البَردُ‏:

‏ أصابَتْهُ شِدَّتُه، وكذا أهرأه‏.

‏

‏(‏هرب‏)‏ الهاء والراء والباء كلمةٌ واحدة، هي هَرَب، إذا فَرّ‏.

‏ وما له هاربٌ ولا قاربٌ، أي صادرٌ عن الماء ولا وارد، أي لا شيءَ له‏.

‏

‏(‏هرت‏)‏ الهاء والراء والتاء‏:

‏ كلمةٌ تدلُّ على سَعَةٍ في شَيء‏.

‏ فالهَرَت‏:

‏ سَعَة الشِّدْق‏.

‏ والهَرِيت‏:

‏ المرأةُ المُفْضَاة‏.

‏

‏(‏هرج‏)‏ الهاء والراء والجيم أصلٌ صحيح يدلُّ على اختلاطٍ وتخليط‏.

‏ منه هَرَّجَ الرَّجُل في حَدِيثه‏:

‏ خَلَّط‏.

‏ ويقاس على هذا فيقال لِلْقَتْل هَرْج، بسكون الراء‏.

‏

 قال‏:

‏ ليتَ شِعرِي أَأَوَّلُ الهَرْج هذا

***

 أم زمانٌ من فِتْنَةٍ غيرِ هَرْجِ والهَرَج بفتح الراء‏:

‏ أن تُظْلِمَ عينُ البَعِيرِ من شِدَّةِ الحر‏.

‏ والهَرْج‏:

‏ عَدْوُ الفرسِ بِسُرْعة، مرَّ يَهْرِجُ‏.

‏ والأرض المِهراجُ‏:

‏ الحَسَنَة النَّباتِ التفَّ بعضُه ببعض‏.

‏ ومما ليس من هذا بعيداً منه‏:

‏ هَرّجْتُ السَّبُعَ‏:

‏ صِحْت به‏.

‏

‏(‏هرد‏)‏ الهاء والراء والدال كلماتٌ تدلُّ على معالجةِ شيءٍ بصِبْغ أو ما أشبَهَه‏.

‏ وثوبٌ مَهرودٌ‏:

‏ صُبِغَ أصْفَرَ‏.

‏ وهَرَّدْتُ الثّوبَ شققته‏.

‏ وهَرَدْت عِرضَه‏:

‏ ثَلَبتُه‏.

‏ وهَرّدْتُ اللّحمَ‏:

‏ أنضجتُه شيئاً، تهريداً‏.

‏ 

۞۞۞۞۞۞۞۞

 كتاب الهاء ﴿ 11 ﴾ 

۞۞۞۞۞۞۞۞