‏‏باب الهاء والتاء وما يثلثهما‏

‏‏باب الهاء والتاء وما يثلثهما‏

‏‏باب الهاء والتاء وما يثلثهما‏

‏

‏(‏هتر‏)‏ الهاء والتاء والراء‏:

‏ أُصَيل يدلُّ على باطلٍ وسَيِّئٍ من القول، وأُهْتِرَ الرّجُل‏:

‏ خَرِف من الكِبَر‏.

‏ ومعنى هذا ‏[‏أنّه‏]‏ يتكلّم بالهِتْرِ، وهو السَّقَط من القَول‏.

‏ والأصل فيه هذا، ثمَّ يقال رجل مُستَهْتِرٌ‏:

‏ لا يُبالِي ما قِيلَ لـه، أي كلُّ الكلامِ عنده ساقط‏.

‏ وتَهاتَرَ الرّجُلانِ ادّعى كلُّ واحدٍ منهما على صاحبه باطلاً‏.

‏ وهَتَرَه‏:

‏ مزَّقَ عِرضَه بباطلٍ هَتْراً، وهتَّره تهتيراً أيضاً‏.

‏ وقولهم للدَّاهية والأمر العَجَب‏:

‏ هِتْرٌ، هو من الإبدال، والأصل هِكْرٌ، وقد ذكرناه‏.

‏‏

‏(‏هتع‏)‏ الهاء والتاء والعين‏.

‏ قال أبو بكر‏:

‏ هَتَع الرجلُ إلينا‏:

‏ أقبلَ، مثل هَطع، إذا أقْبَلَ مسرعاً‏.

‏‏

‏(‏هتف‏)‏ الهاء والتاء والفاء‏:

‏ كلمة واحدة، هي الهَتْف‏:

‏ الصَّوت‏.

‏ وهَتَفَت الحمامةُ‏:

‏ صوَّتَتْ تَهتِف‏.

‏ وقَوسٌ هَتَّافةٌ وهَتْفَى هُتافاً‏:

‏ ذاتُ صوت‏.

‏ قال الهذليّ‏:

‏‏ عَلَى عَُِجْسٍ هَتَّافةِ المِذْرَوَيـ

***

 ـنِ زَوْراءَ مضجَعةٍ في الشِّمالِ‏

‏(‏هتك‏)‏ الهاء والتاء والكاف‏:

‏ أصلٌ يدلُّ على شَقٍّ في شَيء‏.

‏ والهَتْك‏:

‏ شَقُّ السِّتر عمَّا وراءَه‏.

‏ وهُتِكَ عَرشُ فلانٍ‏:

‏ هُدَّ وشُقّ‏.

‏ وسِرنا هُتْكةً من اللَّيل، أي ساعةً‏.

‏ وهاتَكْناها‏:

‏ سِرْنا في دُجاها‏.

‏ والمعنى أنَّا شَقَقْنا الظَّلام‏.

‏‏

‏(‏هتم‏)‏ الهاء والتاء والميم‏:

‏ كلمةٌ تدلُّ على كسرِ شيء‏.

‏ يقال‏:

‏ هَتَمْتُ الشَّيءَ‏.

‏ والهُتامة‏:

‏ ما تهتَّمَ من شيءٍ‏.

‏ والهَتْمُ‏:

‏ كَسْر الثَّنَايا من أصلها؛ ورجلٌ أهتَم‏.

‏‏

‏(‏هتن‏)‏ الهاء والتاء والنون كلمةٌ واحدة‏.

‏ هتَنَتِ السَّماء هَتْناً وهُتُوناً، مثل هتلَتْ‏.

‏‏

‏(‏هتي‏)‏ الهاء والتاء والحرف المعتلّ‏.

‏ يقولون‏:

‏ المُهاتاةُ كالمعاطاة‏.

‏ يقال‏:

‏ هاتِ، أي أعْطِ، فتقول‏:

‏ ما أُهاتِيكَ، أي لا أُعْطِيك‏.

‏‏ فإذا هُمِز تغير المعنى‏.

‏ تقول تَهَتَّأَ الثوب‏:

‏ خَلُق، وهي هذه وحدها‏.

‏ قال أبو بكر‏:

‏ وهتأ الشّيءَ يهتأ، إذا كَسَرَهُ وطْئاً برجله‏.

‏‏ 

۞۞۞۞۞۞۞۞

 كتاب الهاء ﴿ 6 ﴾ 

۞۞۞۞۞۞۞۞