‏‏باب الفاء والنون وما يثلثهما‏

‏‏باب الفاء والنون وما يثلثهما‏

‏‏باب الفاء والنون وما يثلثهما‏

‏

‏(‏فني‏)‏ الفاء والنون والحرف المعتلّ‏.

‏ هذا بابٌ لا تنقاس كلِمُهُ، ولم يُبْنَ على قياسٍ معلوم، وقد ذكرنا ما جاء فيه‏.

‏ قالوا‏:

‏ فَنِيَ يَفْنَى فَناءً، والله تعالى أفناهُ، وذلك إذا انقطع‏.

‏ والله تعالى قَطَعه، أي ذهب به‏.

‏ والفَنَا مَقصورٌ‏:

‏ عِنَب الثّعلب‏.

‏ والفِناء‏:

‏ ما امتدَّ مع الدَّار من جوانبها، والجمع أفنية‏.

‏ ويقولون‏:

‏ هو من أفناء العرب، إذا لم يُدْرَ ممن هو‏.

‏ والمُفانَاة‏:

‏ المداراة‏.

‏

 قال‏:

‏ أقيمه تارةً وأُقْعِدُه

***

 كما يُفانِي الشَّمُوسَ قائدُها والأَفانِي‏:

‏ نبت، الواحدة أفانِيَة‏.

‏ والفَنَاة‏:

‏ البَقرة، والجمع فَنَوات‏.

‏ وشجرةٌ فَنْواء، إذا ذهبت أفنانُها في كلِّ شيء، والقياس فَنَّاءُ، لأنَّه من الفَنَن‏.

‏

‏(‏فند‏)‏ الفاء والنون والدال أصلٌ صحيح يدلُّ على ثِقَل وشدة،

ويقال بعضه على بعض‏.

‏ من ذلك الفِنْد‏:

‏ الشِّمراخ من الجبل، وقال قوم‏:

‏ هو الجبَلُ العظيم، وبه سمِّي الرجل فِنْداً‏.

‏ وممَّا يقاس عليه التفنيد، و‏[‏هو‏]‏ اللوم، لأنَّه كلام يثقل على سامعه ويشتدّ‏.

‏ والفَنَد‏:

‏ الهَرَم، وهو ذاك القياس، ولا يكون هَرَماً إلاّ ومعه إنكارُ عقل‏.

‏ يقال أَفْنَدَ الرّجُل فهو مُفْنِدٌ، إذ أُهْتِر‏.

‏ ولا يقال عجوزٌ مُفْنِدة، لأنَّها لم تكُ في شبيبتها ذاتَ رأي‏.

‏ ويقولون‏:

‏ الفَنَد‏:

‏ الكذب‏.

‏ وممكنٌ أن يكون سمِّي كذا لأنّ صاحِبَه يفنَّد، أي يلام‏.

‏ وممكنٌ أن يسمَّى كذا لأنَّه شديد الإثم؛ شديدٌ وِزْرُه‏.

‏

‏(‏فنع‏)‏ الفاء والنون والعين أصلٌ صحيح يدلُّ على طِيبٍ وكثرةٍ وكَرَم‏.

‏ فالفَنَع‏:

‏ الكَرَم‏.

‏

ويقال إنَّ نَشْر المسكِ فَنَع‏.

‏

ويقال نَشْر الثّناءِ الحَسن‏.

‏

ويقال مالٌ ذو فَنَع، أي كَثْرة‏.

‏

 قال‏:

‏ وقد أجودُ وما مالي بذي فَنَعٍ

***

 على الصَّديق وما خيري بممنونِ

‏(‏فنق‏)‏ الفاء والنون والقاف أُصَيْلٌ يدلُّ على كَرم ونَعْمة‏.

‏ من ذلك الفَنِيق‏:

‏ الفَحْل المكْرَم لا يُؤذَى لكرامته‏.

‏

ويقال الفُنُقُ‏:

‏ الجارية المنعَّمة‏.

‏ والمفنّق*‏:

‏ المنعّم‏.

‏

‏(‏فنك‏)‏ الفاء والنون والكاف كلمتان‏.

‏ قالوا‏:

‏ الفَنْك‏:

‏ اللَّجَاج‏:

‏

ويقال اللزوم‏.

‏ يقال‏:

‏ فَنَكَ‏:

‏ أقام‏.

‏ والكلمة الأخرى‏:

‏ الفَنِيك‏:

‏ طرف اللَّحْيين عند العَنْفقة‏.

‏ قال بعضُهم‏:

‏ سألت أبا عمروٍ الشيبانيَّ عن الفَنِيك فقال‏:

‏ أمَّا الأعلى فمجتمَع اللَّحيين عند الذَّقَن، وأمَّا الأسفل فمجتمع الورِكَين حيثُ يلتقيان‏.

‏

‏(‏فنح‏)‏ الفاء والنون والحاء كلمة واحدة‏.

‏ يقولون‏:

‏ فَنَحَ الفرسُ من الماء، إذا شرب دونَ الرِّيّ‏.

‏

 قال‏:

‏ والأخْذ بالغَبوق والصَّبُوح

***

 مُبرِّداً لمِقْأبٍ فَنُوحِ المِقأب‏:

‏ الكثير الشّرب للماء واللَّبَن‏.

‏ ورواها آخرون‏:

‏ ‏"‏لمِصْأَبٍ‏"‏، وهو الذي يشرب دونَ الرّيّ‏.

‏ والله أعلم بالصواب‏.

‏ 

۞۞۞۞۞۞۞۞

‏ كتاب الفاء ﴿ 5 ﴾ 

۞۞۞۞۞۞۞۞