سجل وابدأ الربح
📁 آخر الأخبار

‏‏باب النون والزاء وما يثلثهما‏

 

‏‏باب النون والزاء وما يثلثهما‏

‏‏باب النون والزاء وما يثلثهما‏


‏(‏نزع‏)‏ النون والزاء والعين أصلٌ صحيح يدلُّ على قَلْع شيء‏.

‏ ونَزَعْت الشيءَ من مكانِه نَزْعاً‏.

‏ والمِنْزَع‏:

الشَّديد النَّزْع‏.

‏ والمِنْزعة كالمِلعقة يكون مع مُشْتارِ العَسل‏.

‏ ونَزَع عن الأمر نُزُوعاً‏:

‏ تركَه‏.

‏ وشرابٌ طيِّبُ المَنْزَعة، أي طيِّب مَقْطَع الشُّرب‏.

‏ والنَّزَعة‏:

‏ الموضع من رأس الأنزع، وهو الذي انحسر شَعَْره عن جانبَيْ جَبْهته، وهما النَّزَعتان‏.

‏ ولا يقال امرأة نَزْعاء ولكن زَعْراء‏.

‏ وبئرٌ نَزُوعٌ‏:

‏ قريبة القَعْر يُنْزَع منها باليد‏.

‏ وعادَ الأمرُ إلى النَّزَعة، أي رجَعَ إلى الحقّ؛ وأراد بالنَّزَعة جمع نازع، وهو الذي يَنزِع في القَوْس‏:

‏ يَجذِبُ وتَرَه بالسَّهم‏.

‏ وفلانٌ قريب المَنْزَعة، أي قريب الهِمَّة‏.

‏ ومَنْزَعة الرّجل‏:

‏ رأيُه‏.

‏ ونازَعَت النَّفْسُ إلى الأمرِ نِزاعاً، ونَزَعَت إليه، إذا اشتَهتْه‏.

‏ ونَزَع إلى أبيه في الشَّبَه‏.

‏ ونَزَع عن الأمر نُزُوعاً، إذا تركَه‏.

‏ وبعيرٌ نازعٌ، إذا حَنَّ إلى مرعاه أو وطنِه‏.

 قال‏:

‏ فقلتُ لهم لا تَعذُلونيَ وانظُرُوا

***

 إلى النازع المقصور كيف يكون وأنزَعُوا، أي نَزَعَت إبلُهم إلى أوطانها‏.

‏ والنَّزَائع من الخيل‏:

‏ التي نَزَعَت إلى أعراق، ويقال‏:

‏ بل هي التي انتُزِعَتْ من قومٍ آخَرين‏.

‏ والنَّزوع‏:

‏ الجمل الذي يُنزَع عليه الماءُ وحدَه‏.

‏ والنَّزائع من النساء‏:

‏ اللَّواتي يُزَوَّجْن في غير عشائرهن؛ وكلُّ غريبٍ نَزيع‏.

‏(‏نزغ‏)‏ النون والزاء والغين كلمةٌ تدلُّ على إفسادٍ بين اثنين‏.

‏ ونَزَغَ بينَ القوم‏:

‏ أفسَدَ ذاتَ بَيْنِهم‏.

‏(‏نزف‏)‏ النون والزاء والفاء أصلٌ يدلُّ على نَفاد شيءٍ وانقطاع‏.

‏ ونُزِفَ دمُه‏:

‏ خَرَج كلُّه‏.

‏ والسَّكرانُ* نَزِيفٌ، أي نُزِفَ عَقلُه‏.

 قال‏:

‏ وإذ هي تمشِي كمشيِ النَّزيـ

***

 ـفِ يَصْرعهُ بالكَثيب البَهَرْ والنَّزْف‏:

‏ نزحُ الماء من البئر شيئاً بعد شيء‏.

‏ وأنْزَفُوا‏:

‏ ذهَبَ ماءُ بئرهم‏.

‏ وأنْزَفُوا‏:

‏ انقطَعَ شرابُهم‏.

‏ قال الله سبحانه‏:

‏ ‏{‏لاَ يُصَدَّعُونَ عنْهَا وَلاَ يُنْزِفُون‏}‏ ‏[‏الواقعة 19‏]‏‏.

‏ والنُّزْفة‏:

‏ الغُرفة‏.

‏ وهو بحرٌ لا يُنزَف‏.

‏ ونُزِف الرجلُ في الخُصومة‏:

‏ انقطعت حجته‏.

‏(‏نزق‏)‏ النون والزاء والقاف كلمةٌ تدلُّ على عَجَلة‏.

‏ من ذلك النَّزَق‏:

‏ الخِفّة والعَجَل‏.

‏ ونَزَّقْت الفَرَس فنَزِق‏.

‏ ويقولون‏:

‏ أنْزَقَ فلانٌ بالضّحِك‏.

‏(‏نزك‏)‏ النون الزاء والكاف أصيلٌ يدل على طَعن أو شبيه به‏.

‏ منه النّزْك‏:

‏ الطَّعْن بالنَّيزك، وهو الرُّمح القصير‏.

‏ والنَّزك‏:

‏ سُوء الفِعْلِ والقول في الإنسان، والطَّعنُ عليه‏.

‏ وفي الحديث‏:

‏ ‏"‏إنّ شهراً نَزَكُوهُ‏"‏ أي طعَنوا عليه، يراد شَهْرُ بنُ حَوْشَب‏.

‏ ومما يشبَّه بهذا قولُهم لذكر الضَّبِّ‏:

‏ نِزْك‏.

 قال‏:

‏ سِبَحْلٌ لَهُ نِزْكانِ كانا فضيلةً

***

 على كلِّ حافٍ في البلاد وناعلِ

‏(‏نزل‏)‏ النون والزاء واللام كلمةٌ صحيحة تدلُّ على هُبوط شيء ووقُوعه‏.

‏ ونَزَل عن دابَّتِه نُزُولاً‏.

‏ ونَزَلَ المطرُ من السَّماءِ نزولاً‏.

‏ والنَّازلة‏:

‏ الشَّديدة من شدائد الدهر تَنزِل‏.

‏ والنِّزال في الحرب‏:

‏ أن يتنازل الفَريقان‏.

‏ ونَزَالِ‏:

‏ كلمةٌ تَوضَعُ موضِعَ انزِلْ‏.

‏ ومكان نَزِلٌ‏:

‏ يُنْزَل فيه كثيراً‏.

‏ ووجدت القومَ على نَزَلاتهم، أي منازلهم‏.

‏ قاله ابنُ الأعرابيّ‏.

‏ والنُّزُْل‏:

‏ ما يُهيَّأ للنَّزيل‏.

‏ وطعام ذو نُزْل ونَزَل، أي ذو فضل‏.

‏ ويعبِّرون عن الحجِّ بالنُّزُول‏.

‏ ونَزَل، إذا حجّ‏.

 قال‏:

‏ أنازلةٌ أسماءُ أم غير نازلَهْ

***

 أبِينِي لنا يا أسْمَ ما أنتِ فاعلَهْ وقال‏:

‏ ولما نزلنا قَرّت العينُ وانتهَتْ

***

 أمانيُّ كانت قبلُ في الدَّهرِ تُسأَلُ

 قال‏:

‏ نَزَلْنا‏:

‏ أتينا مِنَى‏.

‏ والنُّزَالة‏:

‏ ماء الرَّجُل‏.

‏ والنَّزيل‏:

‏ الضيف‏.

 قال‏:

‏ نزِيل القومِ أعظمُهم حقوقاً

***

 وحقُّ الله في حقِّ النّزيلِ والتنْزيل‏:

‏ ترتيب الشَّيء ووضعُه منْزِلَه‏.

‏(‏نزه‏)‏ النون والزاء والهاء كلمةٌ تدلُّ على بُعدٍ في مكانٍ وغيرِه‏.

‏ ورجلٌ نَزِيه الخُلُق‏:

‏ بعيدٌ عن المطامع الدّنيّة‏.

‏ قال ابن دريد‏:

‏ ونَزِهُ النَّفس ونازِهُ النَّفس‏:

‏ ظلِفُها عن المدَانِس‏.

‏ قال ابن السكِّيت‏:

‏ خرجنا نتنَزَّه، إذا تباعَدُوا عن الماء والرِّيف‏.

‏ ومكان نَزِيهٌ‏:

‏ خلاء ليس به أحد‏.

‏(‏نزو‏)‏ النون والزاء والحرف المعتلّ أصلٌ صحيح يرجع إلى معنى واحد، هو الوَثَبانُ والارتفاع والسُموّ‏.

‏ من ذلك النَّزْو‏.

‏ نَزَا ينْزُو‏:

‏ وثَبَ‏.

‏ ونُزَاءُ الذكرِ على أنثاه‏.

‏ وهو يَنْزو إلى كذا، إذا نازَعَ إلَيْه، كأنّه سَمَا لـه‏.

‏ والتَّنَزِّي مثل النَّزو‏.

‏ ومن المهموز‏:

‏ نزَأْت بينَهم‏:

‏ حرَّشْتُ بينهم‏.

‏ قال ابنُ الأعرابي‏:

‏ يقال ما نَزأَك على كذا‏:

‏ ما حملك عليه‏.

‏ ورجلٌ منزوءٌ بكذا‏:

‏ مولَع‏.

‏(‏نزب‏)‏ النون والزاء والباء كلمةٌ‏.

‏ يقال‏:

‏ نَزَبَ الظَّبْيُ نَزِيباً، وهو صوتُه عند السِّفاد‏.

‏(‏نزح‏)‏ النون والزاء والحاء كلمةٌ تدلُّ على بُعد‏.

‏ ونَزَحت الدّار نُزُوحاً‏:

‏ بَعُدت‏.

‏ وبلدٌ نازح‏.

‏ ومنه نَزْحُ الماء، كأنَّه يُباعَد به عن قَعر البئر‏.

‏يقال‏:

‏ نَزَحتُ البِئر‏:

‏ استَقيتُ ماءَها كلَّه‏.

‏ وبئر نَزُوحٌ‏:

‏ قليلةُ الماء‏.

‏ وآبارٌ نُزُح‏.

‏(‏نزر‏)‏ النون والزاء والراء أُصَيلٌ يدلُّ على قِلَّةٍ في الشيءِ‏.

‏ ونَزُرَ الشيء نَزارةً‏.

‏ وشيء نَزْرٌ‏:

‏ قليل‏.

‏ وعَطاءٌ منْزور‏:

‏ مقلَّل‏.

‏ وامرأةٌ نَزورٌ‏:

‏ قليلة الولَد‏.

 قال‏:

‏ بَُِغاثُ الطّيرِ أكثرها فِراخاً

***

 وأمُّ الصَّقرِ مقلاتٌ نَزور وقولهم‏:

‏ نَزَرْتُ الرّجلَ‏:

‏ ألححت عليه، وقولهم‏:

‏ لا يُعطِي حتَّى يُنْزَر، أي يلحَّ عليه، فهو شاذٌّ عن الأصل الذي ذكرناه، وله قياسٌ آخر‏.

‏ 


۞۞۞۞۞۞۞۞

كتاب النون ﴿ 15 ﴾ 

۞۞۞۞۞۞۞۞



كاتب
كاتب
تعليقات