باب النون والزاء وما يثلثهما
باب النون والزاء وما يثلثهما
(نزع) النون والزاء والعين أصلٌ صحيح يدلُّ على قَلْع شيء.
ونَزَعْت الشيءَ من مكانِه نَزْعاً.
والمِنْزَع:
والمِنْزعة كالمِلعقة يكون مع مُشْتارِ العَسل.
ونَزَع عن الأمر نُزُوعاً:
تركَه.
وشرابٌ طيِّبُ المَنْزَعة، أي طيِّب مَقْطَع الشُّرب.
والنَّزَعة:
الموضع من رأس الأنزع، وهو الذي انحسر شَعَْره عن جانبَيْ جَبْهته، وهما النَّزَعتان.
ولا يقال امرأة نَزْعاء ولكن زَعْراء.
وبئرٌ نَزُوعٌ:
قريبة القَعْر يُنْزَع منها باليد.
وعادَ الأمرُ إلى النَّزَعة، أي رجَعَ إلى الحقّ؛ وأراد بالنَّزَعة جمع نازع، وهو الذي يَنزِع في القَوْس:
يَجذِبُ وتَرَه بالسَّهم.
وفلانٌ قريب المَنْزَعة، أي قريب الهِمَّة.
ومَنْزَعة الرّجل:
رأيُه.
ونازَعَت النَّفْسُ إلى الأمرِ نِزاعاً، ونَزَعَت إليه، إذا اشتَهتْه.
ونَزَع إلى أبيه في الشَّبَه.
ونَزَع عن الأمر نُزُوعاً، إذا تركَه.
وبعيرٌ نازعٌ، إذا حَنَّ إلى مرعاه أو وطنِه.
قال:
فقلتُ لهم لا تَعذُلونيَ وانظُرُوا
***
إلى النازع المقصور كيف يكون وأنزَعُوا، أي نَزَعَت إبلُهم إلى أوطانها.
والنَّزَائع من الخيل:
التي نَزَعَت إلى أعراق، ويقال:
بل هي التي انتُزِعَتْ من قومٍ آخَرين.
والنَّزوع:
الجمل الذي يُنزَع عليه الماءُ وحدَه.
والنَّزائع من النساء:
اللَّواتي يُزَوَّجْن في غير عشائرهن؛ وكلُّ غريبٍ نَزيع.
(نزغ) النون والزاء والغين كلمةٌ تدلُّ على إفسادٍ بين اثنين.
ونَزَغَ بينَ القوم:
أفسَدَ ذاتَ بَيْنِهم.
(نزف) النون والزاء والفاء أصلٌ يدلُّ على نَفاد شيءٍ وانقطاع.
ونُزِفَ دمُه:
خَرَج كلُّه.
والسَّكرانُ* نَزِيفٌ، أي نُزِفَ عَقلُه.
قال:
وإذ هي تمشِي كمشيِ النَّزيـ
***
ـفِ يَصْرعهُ بالكَثيب البَهَرْ والنَّزْف:
نزحُ الماء من البئر شيئاً بعد شيء.
وأنْزَفُوا:
ذهَبَ ماءُ بئرهم.
وأنْزَفُوا:
انقطَعَ شرابُهم.
قال الله سبحانه:
{لاَ يُصَدَّعُونَ عنْهَا وَلاَ يُنْزِفُون} [الواقعة 19].
والنُّزْفة:
الغُرفة.
وهو بحرٌ لا يُنزَف.
ونُزِف الرجلُ في الخُصومة:
انقطعت حجته.
(نزق) النون والزاء والقاف كلمةٌ تدلُّ على عَجَلة.
من ذلك النَّزَق:
الخِفّة والعَجَل.
ونَزَّقْت الفَرَس فنَزِق.
ويقولون:
أنْزَقَ فلانٌ بالضّحِك.
(نزك) النون الزاء والكاف أصيلٌ يدل على طَعن أو شبيه به.
منه النّزْك:
الطَّعْن بالنَّيزك، وهو الرُّمح القصير.
والنَّزك:
سُوء الفِعْلِ والقول في الإنسان، والطَّعنُ عليه.
وفي الحديث:
"إنّ شهراً نَزَكُوهُ" أي طعَنوا عليه، يراد شَهْرُ بنُ حَوْشَب.
ومما يشبَّه بهذا قولُهم لذكر الضَّبِّ:
نِزْك.
قال:
سِبَحْلٌ لَهُ نِزْكانِ كانا فضيلةً
***
على كلِّ حافٍ في البلاد وناعلِ
(نزل) النون والزاء واللام كلمةٌ صحيحة تدلُّ على هُبوط شيء ووقُوعه.
ونَزَل عن دابَّتِه نُزُولاً.
ونَزَلَ المطرُ من السَّماءِ نزولاً.
والنَّازلة:
الشَّديدة من شدائد الدهر تَنزِل.
والنِّزال في الحرب:
أن يتنازل الفَريقان.
ونَزَالِ:
كلمةٌ تَوضَعُ موضِعَ انزِلْ.
ومكان نَزِلٌ:
يُنْزَل فيه كثيراً.
ووجدت القومَ على نَزَلاتهم، أي منازلهم.
قاله ابنُ الأعرابيّ.
والنُّزُْل:
ما يُهيَّأ للنَّزيل.
وطعام ذو نُزْل ونَزَل، أي ذو فضل.
ويعبِّرون عن الحجِّ بالنُّزُول.
ونَزَل، إذا حجّ.
قال:
أنازلةٌ أسماءُ أم غير نازلَهْ
***
أبِينِي لنا يا أسْمَ ما أنتِ فاعلَهْ وقال:
ولما نزلنا قَرّت العينُ وانتهَتْ
***
أمانيُّ كانت قبلُ في الدَّهرِ تُسأَلُ
قال:
نَزَلْنا:
أتينا مِنَى.
والنُّزَالة:
ماء الرَّجُل.
والنَّزيل:
الضيف.
قال:
نزِيل القومِ أعظمُهم حقوقاً
***
وحقُّ الله في حقِّ النّزيلِ والتنْزيل:
ترتيب الشَّيء ووضعُه منْزِلَه.
(نزه) النون والزاء والهاء كلمةٌ تدلُّ على بُعدٍ في مكانٍ وغيرِه.
ورجلٌ نَزِيه الخُلُق:
بعيدٌ عن المطامع الدّنيّة.
قال ابن دريد:
ونَزِهُ النَّفس ونازِهُ النَّفس:
ظلِفُها عن المدَانِس.
قال ابن السكِّيت:
خرجنا نتنَزَّه، إذا تباعَدُوا عن الماء والرِّيف.
ومكان نَزِيهٌ:
خلاء ليس به أحد.
(نزو) النون والزاء والحرف المعتلّ أصلٌ صحيح يرجع إلى معنى واحد، هو الوَثَبانُ والارتفاع والسُموّ.
من ذلك النَّزْو.
نَزَا ينْزُو:
وثَبَ.
ونُزَاءُ الذكرِ على أنثاه.
وهو يَنْزو إلى كذا، إذا نازَعَ إلَيْه، كأنّه سَمَا لـه.
والتَّنَزِّي مثل النَّزو.
ومن المهموز:
نزَأْت بينَهم:
حرَّشْتُ بينهم.
قال ابنُ الأعرابي:
يقال ما نَزأَك على كذا:
ما حملك عليه.
ورجلٌ منزوءٌ بكذا:
مولَع.
(نزب) النون والزاء والباء كلمةٌ.
يقال:
نَزَبَ الظَّبْيُ نَزِيباً، وهو صوتُه عند السِّفاد.
(نزح) النون والزاء والحاء كلمةٌ تدلُّ على بُعد.
ونَزَحت الدّار نُزُوحاً:
بَعُدت.
وبلدٌ نازح.
ومنه نَزْحُ الماء، كأنَّه يُباعَد به عن قَعر البئر.
يقال:
نَزَحتُ البِئر:
استَقيتُ ماءَها كلَّه.
وبئر نَزُوحٌ:
قليلةُ الماء.
وآبارٌ نُزُح.
(نزر) النون والزاء والراء أُصَيلٌ يدلُّ على قِلَّةٍ في الشيءِ.
ونَزُرَ الشيء نَزارةً.
وشيء نَزْرٌ:
قليل.
وعَطاءٌ منْزور:
مقلَّل.
وامرأةٌ نَزورٌ:
قليلة الولَد.
قال:
بَُِغاثُ الطّيرِ أكثرها فِراخاً
***
وأمُّ الصَّقرِ مقلاتٌ نَزور وقولهم:
نَزَرْتُ الرّجلَ:
ألححت عليه، وقولهم:
لا يُعطِي حتَّى يُنْزَر، أي يلحَّ عليه، فهو شاذٌّ عن الأصل الذي ذكرناه، وله قياسٌ آخر.
۞۞۞۞۞۞۞۞
كتاب النون ﴿ 15 ﴾
۞۞۞۞۞۞۞۞