سجل وابدأ الربح
📁 آخر الأخبار

‏‏باب اللام والحاء وما يثلثهما‏

 

‏‏باب اللام والحاء وما يثلثهما‏

‏‏باب اللام والحاء وما يثلثهما‏


‏(‏لحد‏)‏ اللام والحاء والدال أصلٌ يدلُّ على ميلٍ عن استقامةٍ‏.

‏ يقال‏:

‏ ألْحَدَ الرّجلُ، إذ مال عن طريقةِ الحقِّ والإيمان‏.

‏ وسمِّي اللَّحدُ لأنّه مائلٌ في أحد جانِبَيِ الجَدَث‏.

‏ يقال‏:

‏ لحَدْت الميِّتَ وألحدت‏.

‏ والمُلْتَحَد‏:

‏ الملجأ، سمِّي بذلك لأنَّ اللاجئ يميل إليه‏.

‏(‏لحز‏)‏ اللام والحاء والزاء كلمةٌ تدلُّ على ضِيقٍ في الشَّيء‏.

‏ من ذلك المَلاَحِز، وهي المَضايق* ويقال‏:

‏ تلاحَزَ القومُ في القول، إذا تعاوصوا‏.

‏ واللَّحِز‏:

‏ الرَّجل الضيِّق الخُلُق‏.

 قال‏:

‏ ترى اللّحِزَ الشّحيحَ إذا أُمِرَّت

***

 عليه لمالِهِ فيها مُهِينا

‏(‏لحس‏)‏ اللام والحاء والسين كلمةٌ تدلُّ على أخذِ شيءٍ باللسان‏.

‏ يقال‏:

‏ لَحِسَ الشّيءَ بلسانه لحْساً‏.

‏ ويقولون‏:

‏ ألْحَسَتِ الأرض‏:

‏ أنبتت‏.

‏ وهذا إنما يكون في أوَّل النّبات الذي لا يمكِن السّائمةَ جَزُّه، فكأنها تلْحسُه‏.

‏ ويقولون‏:

‏ رجل مِلْحَسٌ‏:

‏ يأخذ كلَّ ما قَدَر عليه من حِرصه‏.

‏ وفي كلامهم‏:

‏ ‏"‏ألدُّ ألْيَسُ مِلْحَس‏"‏‏.

‏ ويقولون‏:

‏ ‏"‏أسرع مِن لَحْس الكلب أنْفَه‏"‏‏.

‏ ويقولون‏:

‏ ‏"‏تركْتُ فلاناً بمَلاحِسِ البقرِ أولادَها‏"‏‏.

‏(‏لحص‏)‏ اللام والحاء والصاد كلمةٌ تدلُّ على ضيقٍ في شيء‏.

‏ يقال‏:

‏ لَحِصَ يَلْحَصُ لَحَصاً‏.

 قال‏:

‏ قد كنتُ خَرَّاجاً وَلُوجاً صَيْرَفا

***

 لم تلتحصني حَيْصَ بَيْصَ لَحَاصِ أي لم أنْشَبْ فيها‏.

‏ ولَحَاصِ فَعَالِ منه‏.

‏ ويقال‏:

‏ التحَصَت الإبرةُ، إذا انسَدَّ سَمُّها‏.

‏(‏لحظ‏)‏ اللام والحاء والظاء كلمتان متباينتان‏.

‏ فاللَّحْظ‏:

‏ لحظُ العَين، ولِحَاظُها‏:

‏ مُؤْخِرُها عند الصُّدْغ‏.

‏ والكلمة الأخرى اللِّحَاظ‏:

‏ ما يَنْسَحِي مع الرِّيش إذا سُحِي مع الجَنَاح‏.

‏(‏لحف‏)‏ اللام والحاء والفاء أصلٌ يدلُّ على اشتمالٍ وملازَمة‏.

‏ يقال‏:

‏ التَحَف باللِّحاف يلتحِف‏.

‏ ولاحَفَه‏:

‏ لازَمَه‏.

‏ وألْحَفَ السّائل‏:

‏ أَلَحَّ‏.

‏(‏لحق‏)‏ اللام والحاء والقاف أصلٌ يدلُّ على إدراكِ شيءٍ وبُلوغه إلى غيره‏.

‏ يقال‏:

‏ لَحِقَ فلانٌ فلاناً فهو لاحق‏.

‏ وألْحَقَ بمعناه‏.

‏ وفي الدعاء‏:

‏ ‏"‏إن عَذَابك بالكُفَّار مُلْحِقٌ‏"‏، قالوا‏:

‏ معناه لاحق‏.

‏ وربما قالوا‏:

‏ لَحِقْتُه‏:

‏ اتَّبَعْتُه، وألحقتُه‏:

‏ وصلت إليه‏.

‏ والمُلْحَق‏:

‏ الدعيُّ المُلصَق‏.

‏ واللَّحَق في التَّمرِ‏:

‏ ‏[‏داءٌ يُصِيبهُ‏]‏‏.

‏(‏لحك‏)‏ اللام والحاء والكاف أصلٌ يدل على مُلاءَمةومُداخَلة‏.

‏ يقال‏:

‏ لُوحِكَ فَقَار النّاقة، فهو مُلاحَكٌ، إذا دَخَل بعضُه في بعض‏.

ويقال ذلك في البُنْيان أيضاً‏.

‏(‏لحم‏)‏ اللام والحاء والميم أصلٌ صحيح يدلُّ على تداخُلٍ، كاللَّحمِ الذي هو متداخِلٌ بعضُه في بعض‏.

‏ من ذلك اللَّحْم‏.

‏ وسمِّيت الحربُ مَلْحَمةً لمعنيين‏:

‏ أحدهما تَلاحُمُ الناس‏:

‏ تداخُلُهم بعضهم في بعض‏.

‏ والآخر أنَّ القتلى كاللَّحْمِ الملْقَى‏.

‏ واللَّحيم‏:

‏ القتيل‏.

‏ قال الهُذَليّ‏:

‏ فقالوا تركنا القومَ قد حَصِرُوا به

***

 فلا ريب أنْ قد كان ثَمَّ لَحِيمُ ولَحْمة البازِي‏:

‏ ما أُطعم إذا صاد، وهو لُحْمته‏.

‏ ولُحمة الثَّوب بالضم ولَحمتهُ أيضاً‏.

‏ ورجلٌ لَحِيم‏:

‏ كثير اللَّحم؛ ولاحِمٌ، إذا كان عنده لحم، كما يقال تامِر‏.

‏ وألْحَمْتُك عِرضَ فُلانٍ، إذا مكَّنتَه منه بشَتْمِه، كأنَّك جعلتَ له لُحمةً يأكلها‏.

‏ ويقال‏:

‏ لاحَمْتُ بين الشيئين ولاءمت بمعنىً‏.

‏ ورجلٌ لَحِمٌ‏:

‏ مشتهِي اللَّحم؛ ومُلحِمٌ، إذا كان مُطعِمَ اللَّحم‏.

‏ والشَّجَّة المُتَلاحِمَة‏:

‏ التي بلغَت اللَّحم‏.

ويقال للزَّرْعِ إذا خُلِق فيه القَمح‏.

‏ مُلْحِم‏.

ويقال لَحَمْتُ اللَّحمَ عن العظم‏:

‏ قشرتُه‏.

‏ وحَبْلٌ مُلاحَمٌ‏:

‏ شديدُ الفَتل‏.

‏(‏لحن‏)‏ اللام والحاء والنون لـه بناءان يدلُّ أحدهما على إمالةِ شيءٍ من جهته، ويدلُّ الآخَر على الفطنة والذَّكاء‏.

‏ فأمَّا اللَّحْن بسكون الحاء فإمالة الكلامِ عن جهته الصحيحة في العربية‏.

‏ يقال لَحَن لحْنَا‏.

‏ وهذا عندنا من الكلام المولَّد، لأنَّ اللَّحن مُحْدَث لم يكن في العرب العاربة الذين تكلَّموا بطباعهم السَّليمة‏.

‏ ومن هذا الباب قولهم‏:

‏ هو طيِّب اللحن، وهو يقرأ بالألحان؛ وذلك أنَّه إذا قرأ كذلك أزال الشَّيء عن جهته الصحيحة بالزِّيادة والنُّقصان في ترنُّمه‏.

‏ ومنه أيضاً‏:

‏ اللَّحْن‏:

‏ فَحْوى الكلام ومعناه‏.

‏ قال الله تعالى‏:

‏ ‏{‏ولَتَعْرِفَنَّهُمْ في لَحْنِ القَوْلِ‏}‏ ‏[‏محمد 30‏]‏‏.

‏ وهذا هو الكلام المُوَرَّى به المُزَالُ عن جهة الاستقامة والظُّهور‏.

‏ والأصل الآخر اللَّحَن، وهي الفِطنة، يقال لَحِنَ يَلْحَنُ لَحْناً، وهو لحن ولاحن‏.

‏ وفي الحديث‏:

‏ ‏"‏لَعَلَّ بعضَكم أن يكون ألْحَنَ بحُجّته من بعض‏"‏‏.

‏(‏لحي‏)‏ اللام والحاء والحرف المعتل أصلان صحيحان، أحدهما عضوٌ من الأعضاء، والآخر قَِشْر شيء‏.

‏ فالأولى اللَّحْي‏:

‏ العظم الذي تَنبت عليه اللِّحية من الإنسان وغيره، والنِّسبة إليه لَحَوِىّ‏.

‏ واللِّحية‏:

‏ الشعر، وجمعها لِحَىً، وجمع اللَّحْي ألْحٍ‏.

‏ والأصل الآخر اللِّحاء، وهو قِشْر الشجرة، يقال لَحَيت العصا، إذا قشرتَ لحاءَها، ولَحَوتُها‏.

‏ فأمَّا في اللَّوْم فلحيت‏.

‏ وهو قياسُ ذاك، كأنَّه يريد قشره‏.

‏ والملاحمة كالمشاتمة‏.

‏ قال أوس في لَحَيْت العصا‏:

‏ لَحَيْنَهم لَحْيَ العصا فطردنَهم

***

 إلى سَنَةٍ قِرْدانُها لم تَحَلَّم

‏(‏لحج‏)‏ اللام والحاء والجيم أصلٌ صحيح يدلُّ على تضايق ونُشوب‏.

‏ يقال لَحِجَ بالمكان، إذا نَشِبَ فيه ولزِمه‏.

‏ والمَلاَحِج المَضَايق‏.

‏ ومنه لَحْوَجْتُ الخبرَ عليه، إذا خلَطتَه ولَحَّجْته مثل لَحْوجته، وذلك أن يُظهِرَ لـه غير ما في نفسه‏.

‏ ومن الباب المُلْتَحَج‏:

‏ الملجأ‏.

‏ قال الهذليّ‏:

‏ ‏[‏حُبَّ الضَّريكِ تلادَ المالِ زرَّمَه

***

 فقرٌ ولم يتَّخِذْ في الناس مُلْتَحَجا‏]‏ 


۞۞۞۞۞۞۞۞

‏ كتاب اللاّم ﴿ 11 ﴾ 

۞۞۞۞۞۞۞۞



تعليقات