باب الميم والكاف وما يثلثهما
باب الميم والكاف وما يثلثهما
(مكل) الميم والكاف واللام كلمةٌ تدل على اجتماعِ ماء.
ومَكَلَت البئرُ:
اجتمعَ ماؤُها في وَسَطها.
ومجتمع الماء مَُكْلَة.
وبئر مَكُول، والجمع مُكُل.
(مكن) الميم والكاف والنون كلمةٌ واحدة.
المَكْن:
بَيض الضَّبّ.
وضَبٌّ مَكُونٌ.
[قال]:
ومَكْنُ الضِّباب طَعامُ العُرَيبِ
***
ولا تَشتهيهِ نفوسُ العَجَمْ والمكُنات:
أوكار الطّير،
ويقال مَكِنات.
(مكا) الميم والكاف والحرف المعتل أصلٌ صحيح يدلُّ على معان ثلاثة:
أحدها شيءٌ من الأصوات، والآخَر خشونة في الشيء، والآخِر ضربٌ من العَسَل.
فالأوَّل مكا يمكو:
صَفَر في يَدِهِ وقد جَمَعها، مُكَاءً.
قال عنترة:
* تمكُو فَريصتُه كشِدق الأعلم * يصف طعنةً [تسمع] لها صوتاً حين تنفرِج وتنضمّ.
والمُكَّاء:
طائرٌ، سمِّي لأنه يمكو.
قال:
إذا غَرَّدَ المُكَّاءُ في غيرِ روضةٍ
***
فوَيلٌ لأهل الشَّاءِ والحُمُراتِ ويقولون:
مَكَتِ اسْتُه تمكُو، إذا حَبَق.
وأمَّا المَكَا والمَكْو فمجثِمُ الأرنب.
قال الطرِمّاح:
* كم بِهِ من مَكْوِ وحشِيَّةٍ * والأخرى قولهم:
مَكِيَتْ يدُه تَمْكَى مَكَىً:
غلُظت وخَشُنت.
والثالثة تمكَّى، إذا توضّأ.
قال:
* كالمتَمكِّي بدمِ القتيل * وأصله قولهم تمكّى الفَرَس:
حكَّ عينَه بركبَتِه.
(مكث) الميم والكاف والثاء كلمةٌ تدلُّ على توقف وانتظار.
ومَكَثَ مَكْثاً ومُكْثاً ورجل مَكِيث:
رزينٌ غير عجول.
ومَكَثَ ومَكُثَ والتمكُّث:
الانتظار.
(مكد) الميم والكاف والدال كلمةٌ تدلُّ على ثباتٍ.
ومَكَدَ بالمكان:
أقام.
قال أبو عبيد:
وهو من قولهم:
ناقَةٌ مَكُودٌ، إذا ثَبَت غُزْرُها.
ويقال إنَّ البئر الماكدة:
التي ثبت ماؤُها على قَرْنٍ واحد لا يتغيَّر.
والقَرْن.
قرْن القامة.
(مكر) الميم والكاف والراء كلمتانِ متباينتان:
إحداهما المَكْر:
الاحتيال والخِداع.
ومَكَرَ به يمكُر.
والأخرى المَكْر:
خَدَالة السَّاق.
وامرأةٌ ممكورة السَّاقَين.
(مكس) الميم والكاف والسين كلمةٌ تدلُّ على جَبْيِ مالٍ وانتقاصٍ من الشيء.
ومَكَس، إذا جَبَى.
والمَكْسُ:
الجِباية قال زُهير:
وفي كلِّ أسواقِ العراقِ إتاوةٌ
***
وفي كلَّ ما باعَ امرؤٌ مَكْسُ دِرهم والله أعلم بالصواب.
۞۞۞۞۞۞۞۞
كتاب الميم ﴿ 24 ﴾
۞۞۞۞۞۞۞۞