‏‏باب التاء والفاء وما يثلثهما‏

‏‏باب التاء والفاء وما يثلثهما‏

‏‏باب التاء والفاء وما يثلثهما‏

‏

‏(‏تفل‏)‏ التاء والفاء واللام أصلٌ واحدٌ، وهو خُبْثُ* الشيء وكَرَاهَتُه‏.

‏ فالتَّفَل الرِّيحُ الخبيثة‏.

‏ وامرأةٌ تَفِلَةٌ ومِتْفال‏.

‏ وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ‏"‏لا تمنَعُوا إماءَ الله مساجدَ الله، وليَخْرُجْن إذا خرَجْنَ تَفِلات‏"‏، أي لا يكنَّ مطيَّبات‏.

‏ وقد أتْفَلْتُ الشيءَ،

 قال‏:

‏ يا ابنَ التي تَصيَّدُ الوِبارَا

***

 وتُتْفِل العَنْبَر والصُّوارا وقال امرؤ القيس‏:

‏ * إذا انفَتَلَتْ مُرْتَجّةٌ غيْرُِ مِتْفالِ * ومن هذا الباب تَفَلْت بالشَّيء، إذا رمَيْتَ به من فَمِك متكرِّهاً له‏.

‏

 قال‏:

‏ ومِنْ جَوفِ ماءٍ عَرْمَضُ الحَوْلِ فَوْقَه

***

 مَتَى يَحْسُ مِنه مائحُ القَوْمِ يتفُلِ

‏(‏تفه‏)‏ التاء والفاء والهاء أصلٌ واحد، وهو قِلَّةُ الشيء‏.

‏ يقال تَفِهَ الشّيءُ فهو تافِه، إذا قَلّ‏.

‏ وفي الحديث في ذكر القرآن‏:

‏ ‏"‏لا يَتْفَهُ ولا يُخْلِقُ‏"‏‏"‏‏.

‏ وفي حديث آخر‏:

‏ ‏"‏كانت اليد لا تُقْطع في الشّيء التّافِهِ‏"‏‏.

‏

‏(‏تفث‏)‏ التاء والفاء والثاء كلمةٌ واحدة في قول الله تعالى‏:

‏ ‏{‏ثمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ‏}‏ ‏[‏الحج 29‏]‏‏.

‏ قال أبو عبيدةَ‏:

‏ هو قصُّ الأظافر وأخْذ الشَّارب وشمُّ الطيب وكلُّ ما يَحْرُم على المُحْرِم إلاّ النكاح‏.

‏

 قال‏:

‏ ولم يجئ فيه شِعْرٌ يُحْتَجُّ به‏.

‏

‏(‏تفر‏)‏ التاء والفاء والراء كلمة واحدة، وهي التّفرة الدائرة التي تحت الأنف في وَسَط الشَّفَةِ العُلْيا‏.

‏ قال أبو عبيد‏:

‏ التّفْرةُ من الإنسان، وهي من البعير النَّعْو‏.

‏ والتَّفِرةُ نبتٌ، وهو أحبُّ المرعى إلى المال‏.

‏

 قال‏:

‏ لها تَفِرَاتٌ تَحْتَها وقُصارُها

***

 إلى مَشْرَةٍ لم تُعْتَلَقْ بالمحاجِنِ

‏(‏تفح‏)‏ التاء والفاء والحاء كلمة واحدة، وهي التُّفَّاح‏.

‏ ‏‏باب التاء والفاء وما يثلثهما‏