‏‏باب الثاء والعين وما يثلثهما‏

‏‏باب الثاء والعين وما يثلثهما‏

‏‏باب الثاء والعين وما يثلثهما‏

‏‏

‏(‏ثعل‏)‏ الثاء والعين واللام أصلٌ واحد، وهو تَزَيُّدٌ واختلافُ حالٍ‏.

‏ فالثَّعَل زيادة السِّنِّ واختلافٌ في الأسنان في مَنْبتِها‏.

‏ تقول ثَعِلَ الرّجلُ وثَعِلَت سِنُّه، وهو يَثْعَل ثَعَلا، وهو أَثْعَلُ والمرأة ثَعْلاء والجميع الثُّعْل‏.

‏ وربّما كان الثَّعَل في أطْباءِ النّاقة أو البقرة، وهي زيادةٌ في طُبْييْها‏.

‏ وقال الخليل‏:

‏ الثُّعلول‏:

‏ الرجل الغضبان، وأنشد‏:

‏‏ وليس بثُعلولٍ إذا سِيلَ واجْتُدِي

***

 ولا بَرِماً يوماً إذا الضَّيفُ أوْهَمَا‏ أيْ قَارَبَ‏.

‏ وعلى هذا القياس كلمةٌ ذكَرَها الخليل، أنَّ الأثْعَلَ السيِّد الضَّخْم إذا كان لـه فُضُول‏.

‏ وممّا اشتق منه ثُعَلٌ بطن من العرب‏.

‏ قال امرؤ القيس‏:

‏‏ أحلَلْتُ رَحْلي في بني ثُعَلٍ

***

 إنّ الكِرامِ للكريم مَحَلّ‏

ويقال أثْعَلَ القومُ إذا خالَفُوا‏.

‏‏

‏(‏ثعم‏)‏ الثاء والعين والميم ليس أصلاً معوّلاً عليه‏.

‏ أمّا ابنُ دريدٍ فلم يذكره أصلاً‏.

‏ وأمّا الخليل فجعله مرّة في المهمل، كذا خُبِّرْنا به عنه‏.

‏ وذُكِرَ عنه مرّةً أنّ الثَّعْم النَّزْع والجرّ؛ يقال ثَعَمْتُه أي نزعتُه وجرَرته‏.

‏ وذكر عنه أنّه ‏[‏يقال‏]‏ تثعَّمَتْ فلاناً أرضُ بني فلانٍ، إذا أعجبَتْه وجرّتْه إليها ونزعَتْه‏.

‏‏ وقال قوم‏:

‏ هذا تصحيفٌ، إنّما هو تنعّمَتْه فتنعَّمَ، أي أَرَتْهُ ما فيه لـه نعيمٌ فتنعَّمَ، أي أعْمَلَ نعامةَ رِجْلهِ مَشْياً إليها‏.

‏ وما هذا عندي إلاّ كالأوّل‏.

‏ وما صحَّتْ بشيءٍ منه رِواية‏.

‏‏

‏(‏ثعر‏)‏ التاء والعين والراء بناءٌ إنْ صحَّ دلَّ على قماءَةٍ وصِغَر‏.

‏ فالثُّعْرُورَانِ كالحلمتين تكتنِفان ضَرْعَ الشاة‏.

‏ وعلى هذا قالوا للرجل القصير ثُعْرُور‏.

‏‏

‏(‏ثعط‏)‏ الثاء والعين والطاء كلمةٌ صحيحة‏.

‏ يقال ثَعِطَ اللَّحمُ إذا تغيَّرَ وأنْتَنَ‏.

‏ وقال‏:

‏‏ * يأكل لحماً بائِتاً قد ثَعِطا *‏ ومما حُمِل عليه الثَّعِيطُ دُقاقُ التّرابِ الذي تسفِيه الرِّيح‏.

‏‏

‏(‏ثعب‏)‏ الثاء والعين والباء أصلٌ يدلُّ على امتداد الشيء وانبساطِه، يكون ذلك في ماءٍ وغيره‏.

‏‏ قال الخليل‏:

‏ يقال ثَعَبْت الماءَ وأنا أثعَبُه، إذا فجّرته فانثَعب، كانثعاب الدّمِ من الأنف‏.

‏

 قال‏:

‏ ومنه اشتُقّ مَثْعَب المَطَر‏.

‏ وممّا يصلُح حمْلُه على هذا، الثُّعبانُ الحيَّةُ الضَّخْم الطويل؛ وهو من القياس، في انبساطه وامتداده خَلْقاً وحركةً‏.

‏

 قال‏:

‏‏ * على نَهْجٍ كثُعبانِ العَرينِ *‏ وربما قيل ماءٌ ثَعْبٌ، ويجمع على الثُّعبان‏.

‏‏ ‏‏باب الثاء والعين وما يثلثهما‏