باب الجيم والشين وما يثلثهما
باب الجيم والشين وما يثلثهما
(جشع) الجيم والشين والعين أصلٌ واحد، وهو الحِرْص الشديد.
يقال رجل جَشِعٌ بيِّن الجَشَع، وقومٌ جَشِعُونَ.
قال سُوَيد:
* وكِلاَبُ الصَّيد فِيهنَّ جَشَعْ *
(جشم) الجيم والشين والميم أصلٌ واحد، وهو مجموع الجِسْم.
يقال ألقَى فلانٌ على فُلان جُشَمَه، إذا ألقى عليه ثِقْله.
ويقال جُشَمُ البعيرِ صَدْرُه، وبه سُمِّي الرجل "جُشَمَ".
فأمَّا قولهم تجشَّمت الأمرَ، فمعناه تحمَّلت بجُشَمِي حتى فعلتُه.
وجشَّمْتُ فلاناً كذا، أي كلفتُه أن يحمل عليه جُشَمَه.
قال:
فأُقْسِمُ ما جَشَّمتُهُ من مُلِمَّةٍ
***
تَؤُودُ كِرامَ الناسِ إلا تَجَشَّمَا
(جشأ) الجيم والشين والهمزة أصلٌ واحد، وهو ارتفاعُ الشيء.
يقال جَشأَتْ نَفْسي، إذا ارتفَعَتْ من حُزنٍ أو فزَع.
فأمَّا جاشَتْ فليس من هذا، إنما ذلك غَثَيانُها.
وقال أبو عبيدٍ:
اجتشأتْنِي البِلادُ واجتشأتُها، إذا لم توافِقْك؛ لأنه إذا كان كذا ارتفعت عنه، ونبَتْ به.
وقال قوم:
جَشأ القومُ مِن بلدٍ إلى بلد، إذا خَرَجُوا منه.
ومن هذا القياس تجشَّأَ تجشُّؤاً، والاسم الجُشاء.
ومن الباب الجَشْء مهموز وغير مهموز:
القوس الغليظة.
قال أبو ذؤيب:
* في كَفِّهِ جَشْءٌ أجَشُّ وأقْطَعُ *
(جشب) الجيم والشين والباء يدلُّ على خشونة الشيء.
يقال طعامٌ جشِبٌ، إذا كان بلا أُدْمٍ.
والمِجشاب:
الغليظ.
قال:
* تُولِيكَ كَشْحاً لطيفاً ليس مِجشابا *
(جشر) الجيم والشين والراء أصلٌ واحدٌ يدلّ على انتشار الشيء وبُروزه.
يقال جشَرَ الصبح، إذا أنارَ.
ومنه قولهم:
اصطبَحْنا الجاشِرِيَّة، وهذا اصطباحٌ يكون مع الصبح.
وأصبَحَ بنو فلان جشَراً، إذا بَرَزُوا [و] الحيَّ ثم أقامُوا ولم يرجعوا إلى بيوتهم، وكذلك المال الجَشَر، الذي يَرْعى أمام البيوت.
والجَشَّار:
الذي يأخُذ المالَ إلى الجَشْر.
باب الجيم والشين وما يثلثهما
باب الجيم والشين وما يثلثهما