باب الفاء والتاء وما يثلثهما
باب الفاء والتاء وما يثلثهما
(فـتح) الفاء والتاء والحاء أصلٌ صحيح يدلُّ على خلافِ الإغلاق.
يقال:
فتحت البابَ* وغيرَه فتحاً.
ثمَّ يحمل على هذا سائرُ ما في هذا البناء.
فالفَتْح والفُِتاحة:
الحُكْم.
والله تعالى الفاتح، أي الحاكم.
قال الشَّاعر في الفُِتاحة:
ألاَ أَبْلِغْ بني عوفٍ رسولاً
***
بأنِّي عن فتاحتكم غنيُّ والفَتح:
الماء يَخرُج من عينٍ أو غيرها.
والفَتْح.
النَّصر والإظفار.
واستفتحت:
استَنْصَرت.
وفي الحديث أنَّه صلى الله عليه وسلم كان يَستفتحُ بصَعاليك المهاجرين والأنصار.
وفَواتحُ القُرآنِ:
أوائل السُّوَر.
وبابٌ فُتُحٌ، أي واسع مفتوح.
(فتخ) الفاء والتاء والخاء أصلٌ صحيح يدلُّ على لِينٍ في الشَّيء.
فالفَتَخ:
لِينٌ في جناح الطَّائر.
وعُقابٌ فَتخاءُ، إذا انكسر جَناحُها في طَيَرانها.
وفَتَخَ أصابِعَ رِجلِهِ في جلوسه، إذا ليّنها.
وفي الحديث "أنَّه كان عليه السلام إذا سَجَد جافَى عَضُدَيه عن جنبيه، وفَتَخَ أصابِعَ رِجلَيه".
ويقال إنَّ الفَتَخَ:
عِرَضُ الكتف والقَدَم.
ومما شذَّ عن هذا الأصل الفَتَخ، جمع فَتَخة، وهي كالحلْقة تُلبَس لُبْس الخاتم.
قال:
* تسقطُ منه فَتَخِي في كُمِّي *
(فتر) الفاء والتاء والراء أصلٌ صحيح يدلُّ على ضَعفٍ في الشَّيء.
من ذلك:
فَتَر الشّيءُ يَفْتُر فُتُوراً.
والطّرْف الفاتر:
الذي ليس بحديدٍ شَزْر.
وفَتَّرت الشَّيءَ وأفْتَرته.
قال الله تعالى:
{لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ} [الزخرف 75]، أي لا يُضْعَف.
ومما شذَّ عن هذا الباب:
الفِتْر:
ما بين طَرَف الإبهام وطرَف السبّابة إذا فتحتَهما.
وفَِتْر:
اسم امرأة، في قوله:
* أصَرَمْتَ حَبْلَ الوُدِّ من فَِتْر *
(فتش) الفاء والتاء والشين كلمةٌ واحدة تدلُّ على بحثٍ عن شيء.
تقول:
فتَشْت فَتْشاً، وفتّشت تفتيشا.
(فتق) الفاء والتاء والقاف أصلٌ صحيح يدلُّ على فتحٍ في شيء.
من ذلك:
فتَقت الشّيء فتْقاً.
والفَتْق:
شقُّ عصا الجماعة.
والفَتْق:
الصُّبح.
وأعوام الفَتَق:
أعوام الخِصْب.
قال:
*لم تَرْجُ رِسْلاً بعد أعوامِ الفَتَق * ويقال:
أفتَقَ القمر، إذا صادَفَ فَتقاً من سَحابٍ وطَلَع منه.
وأفْتَقَ القومُ، إذا انفتَقَ عنهم الغَيم.
قال الأصمعيّ:
جملٌ فتيق، إذا تفتَّقَ سِمَنا.
ويقال:
فَتِقَ يَفْتَق فَتَقاً.
والفَيْتق:
النَّجَّار، في قول الأعشى:
* في الباب فَيْتَقُ *
(فتك) الفاء والتاء والكاف كلمةٌ تدلُّ على خلاف النُّسك والصَّلاح.
من ذلك الفَتْك، وهو الغَدْر، وهو الفِتْك أيضاً.
يقال:
فتَكَ به:
اغتالَه.
وفي الحديث:
"الإيمان قَيْد الفَتْك".
وقال الشَّاعر:
لا مَهْرَ أغلَى من عليٍّ وإنْ غَلاَ
***
ولا فَتْكَ إلاّ دُونَ فتكِ ابن مُلْجِم
(فتل) الفاء والتاء واللام أصلٌ صحيح يدلُّ على ليِّ شيء.
من ذلك:
فتَلت الحبلَ وغيرَه.
والفَتيل:
ما يكون في شِقِّ النَّواة كأنّه قد فتِل.
قال:
يَجمع الجَيش ذا الألوفِ ويَغزُو
***
ثمَّ لا يرزَأ العدوَّ فَتِيلا ويقال:
بل الفَتيل ما يُفتَل بين الإصبَعَين.
والفَتَل:
تباعُد الذِّراعين عن جنْبَيِ البعير، كأنَّهما لُوِيا لَيّا وفُتِلا حتى لُوِيا.
قال طَرَفة:
لها عضُدانِ أفْتَلاَنِ كأنَّها
***
تمرُّ بسَلْمَىْ دالجٍ متشدِّدِ ومن أمثالهم:
"فلان يَفْتِل في ذِرْوةِ فُلانٍ"، أي يدور من وراء خَديعته.
(فتن) الفاء والتاء والنون أصلٌ صحيح يدلُّ على ابتلاء واختبار.
من ذلك الفِتْنة.
يقال:
فتَنْتُ أفتِنُ فَتْناً.
وفَتَنْتُ الذّهبَ بالنّار، إذا امتحنتَه.
وهو مفتونٌ وفَتِين.
والفَتَّان:
الشَّيطان.
ويقال:
فتنه وأفْتَنَه.
وأنكر الأصمعيُّ أفتنَ.
وأنشُدوا في أفتِن:
لَئِنْ أفتنَتْني لَهْيَ بالأمسِ أفْتَنَت
***
سعيداً فأضْحَى قد قَلى كلَّ مسلمِ ويقال:
قلبٌ فاتن، أي مفتون.
قال:
رخِيمُ الكلامِ قَطِيع القيامِ
***
أضْحَى فؤادِي به فاتِنا قال الخليل:
الفَتْن:
الإحراق.
وشيءٌ فتين:
أي مُحْرَق.
ويقال للحَرَّة:
فَتين، كأنَّ حجارتَها مُحرَقة.
ومما شذَّ عن هذا الأصل:
الفِتَان:
جِلدة الرَّحْل.
وقولهم* العيش فَِتْنان، أي لونان.
وهذه يجوز أن تُحمل على القياس، لأنّه يقول:
* والعيش فَِتْنان فحلوٌ ومُرّْ * ويمكن أن يُختَبَر ابنُ آدمَ بكلِّ واحدٍ منهما.
(فتي) الفاء والتاء والحرف المعتل أصلانِ:
أحدهما يدلُّ على طَرَاوة وجِدّة، والآخرة على تبيين حكم.
الفَتيّ:
الطَّرِيّ من الإبل، والفَتَى من الناس:
واحد الفِتْيان.
والفَتاء:
الشباب، يقال فتىً بيِّن الفَتاء.
قال:
إذا عاشَ الفتى مِائَتين عاماً
***
فقد ذهبَ البشاشةُ والفَتاءُ والأصل الآخر الفُتْيا.
يقال:
أفتى الفقيه في المسألةِ، إذا بيَّن حكمَها.
واستفتَيت، إذا سألتَ عن الحكم، قال الله تعالى:
{يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ في الكَلالَةِ} [النساء 176].
ويقال منه فَتْوى وفُتْيا.
وإذا هُمِز خَرَج عن البابين جميعاً.
يقال ما فَتِئْتُ وفَتَأتُ أذكرُه، أي مازِلت.
قال الله تعالى:
{قَالُوا تَاللهِ تَفْتَؤُ تَذْكُرُ يُوسُفَ} [يوسف 85]، أي لا تزالُ تَذكرُ.
۞۞۞۞۞۞۞۞
كتاب الفاء ﴿ 10 ﴾
۞۞۞۞۞۞۞۞