سجل وابدأ الربح
📁 آخر الأخبار

‏‏باب الكاف والياء وما يثلثهما‏

 

‏‏باب الكاف والياء وما يثلثهما‏

‏‏باب الكاف والياء وما يثلثهما‏

‏(‏كيد‏)‏ الكاف والياء والدال أصلٌ صحيح يدلُّ على معالجةٍ لشيء بشدّة، ثم يتّسع الباب، وكلّه راجعٌ إلى هذا الأصل‏.

‏ قال أهلُ اللُّغة‏:

‏ الكيد‏:

‏ المعالجة‏.

‏ قالوا‏:

‏ وكلُّ شيءٍ تُعالِجُه فأنت تَكِيدُه‏.

‏ هذا هو الأصل في الباب، ثم يسمُّون المَكر كيداً‏.

‏ قال الله تعالى‏:

‏ ‏{‏أمْ يُرِيدُونَ كَيْداً‏}‏ ‏[‏الطور 42‏]‏‏.

‏ ويقولون‏:

‏ هو يَكيدُ بِنَفسهِ، أي يجودُ بها، كأنَّه يُعالِجها لتخرُج‏.

‏ والكَيْد‏:

‏ صِياح الغراب بجَهْدٍ‏.

‏ والكَيد‏:

‏ أن يُخرِج الزّندُ النّار ببطءٍ وشدة، والكَيد‏:

‏ القَيء، وربّما سمَّوا الحَيض كيداً‏.

‏ والكَيد‏:

‏ الحرب، يقال‏:

‏ خرجوا ولم يلقَوْا كيداً، أي حرباً‏.

‏(‏كير‏)‏ الكاف والياء والراء كلمةٌ، وهي كِيرُ الحَدّاد‏.

‏ قال أبو عمرو‏:

‏ الكُور‏:

‏ المبنيُّ من الطِّين، والكِير‏:

‏ الزِّقّ‏.

‏ قال بشر‏:

‏ كأنَّ حَفيف مَنْخَرِه إذا ما

***

 كَتَمْنَ الرّبْوَ كِيرٌ مُستعارُ

‏(‏كيس‏)‏ الكاف والياء والسين أصل يدلُّ على ضمٍّ وجمع‏.

‏ من ذلك الكِيس، سمِّي لِمَا أنَّه يَضُمُّ الشيء ويجمعُه‏.

‏ ومن بابه الكَيْس في الإنسان‏:

‏ خلاف الخُرْق، لأنَّه مجتمَع الرّأي والعقل، يقال رجلٌ كَيِّس ورجالٌ أكياس‏.

‏ وأكْيَسَ الرّجلُ وأكاسَ، إذا وُلِد له أكياسٌ من الوَلَد‏.

 قال‏:

‏ فلو كُنْتم لكَيِّسةٍ أكَاست

***

 وَكَيْسُ الأمِّ أَكْيَسُ للبنينا ولعلَّ كَيسان فَعلان من أكْيَس‏.

‏ وكانت بنو فَهمٍ تسمِّي الغَدْرَ كيسان‏.

 قال‏:

‏ إذا ما دَعَوا كيسان كانت كهولُهم

***

 إلى الغدر أدنى من شَبابهم المُرْدِ

‏(‏كيص‏)‏ الكاف والياء والصاد إنْ صحَّ فهو يدلُّ على انقباضٍ وضيق‏.

‏ ويقولون‏:

‏ كاصَ يَكيص، مثل كَاعَ‏.

‏ ويقولون‏:

‏ إنَّ الكِيصَ‏:

‏ الرجُل الضيِّق الخُلُق‏.

‏ وحُكِيت كلمةٌ أنا أرتاب بها، يقولون‏:

‏ كِصْنا عند فُلانٍ ما شِئْنا، ‏[‏أي‏]‏ أكلنا‏.

‏(‏كيف‏)‏ الكاف والياء والفاء كلمةٌ‏.

‏ يقولون‏:

‏ الكِيفة‏:

‏ الكِسْفة من الثّوب‏.

‏ فأمَّا كيفَ فكلمةٌ موضوعة يُستفهَم بها عن حالِ الإنسان فيقال‏:

‏ كيف هو‏؟‏ فيقال‏:

‏ صالح‏.

‏(‏كيل‏)‏ الكاف والياء واللام ثلاثُ كلماتٍ لا يُشْبِهُ بعضُها بعضاً‏.

‏ فالأولى‏:

‏ الكَيل‏:

‏ كيل الطعام‏.

‏ يقال‏:

‏ كِلْتُ فلاناً أعطيته‏.

‏ واكتلْتُ عليه‏:

‏ أخَذْتُ منه‏.

‏ قال الله سبحانه‏:

‏ ‏{‏وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ‏.

‏ الَّذِينَ إذَا اكتَالُوا علَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ‏.

‏ وإذَا كالوهُمْ أوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ‏}‏ ‏[‏المطففين 1، 2، 3‏]‏‏.

‏ والكلمة الثانية‏:

‏ كالَ الزَّنْدُ يَكِيلُ؛ إذا لم يُخرِجْ ناراً‏.

‏ والكلمة الثالثة‏:

‏ الكَيُّول‏:

‏ مُؤَخَّر الصَّفِّ في الحرب‏.

 قال‏:

‏ إنِّي امرُؤٌ عاهَدَني خليلي

***

 ألاَّ أقُومَ الدَّهْرَ في الكَيُّولِ

‏(‏كين‏)‏ الكاف والياء والنون شيء يقولون إنه في عضوٍ من أعضاء المرأة يَضِيق به، والجمع كُيون‏.

‏ قال جرير‏:

‏ غَمَزَ ابنُ مرَّةَ يا فرزدقُ كَيْنَها

***

 غَمْزَ الطبيبِ نَغانِغَ المعذورِ فأمّا الكِينة، في قولهم‏:

‏ بات فُلانٌ بكِينةِ سَوْءٍ، أي بحال سوء، فأصله الكَوْن فِعلَة من الكون‏.

‏(‏كيت‏)‏ الكاف والياء والتاء كلمةٌ إن صحَّت، يقولون‏:

‏ التكييت تيسير الجَهاز‏.

 قال‏:

‏ كَيِّت جهازك إمّا كنتَ مرتحِلاً

***

 إنِّي أخاف على أذوادِك السَّبُعا

‏(‏كيح‏)‏ الكاف والياء والحاء* كلمةٌ واحدة‏.

‏ يقولون‏:

‏ الكِيح‏:

‏ سَنَد الجَبَل‏.

‏ قال الشَّنْفرَى‏:

‏ ويركُضْنَ بالآصالِ حَولي كأنَّني

***

 من العُصْمِ أدفى يَنْتحِي الكِيحَ أعْقَلُ 


۞۞۞۞۞۞۞۞

‏ كتاب الكاف ﴿ 7 ﴾ 

۞۞۞۞۞۞۞۞



تعليقات