إعراب فَقُلْنا يا آدَمُ إِنَّ هذا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُما مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقى

إعراب فَقُلْنا يا آدَمُ إِنَّ هذا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُما مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقى سورة طه الآية (117) 

⬤ {فَقُلْنا}: 

• الفاء: استئنافية.
•  قلنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
•  و«نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل.

⬤ {يا آدَمُ}: 

• يا: أداة نداء.
• آدم: منادى علم مفرد مبني على الضم في محل نصب ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف-التنوين-لأنه معرفة وعلى صيغة- أفعل-أي بوزن الفعل.

⬤ {إِنَّ هذا عَدُوٌّ}: 

• الجملة بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به-مقول القول- إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
•  هذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل نصب اسم «انّ» عدو: خبرها مرفوع بالضمة المنونة.

⬤ {لَكَ وَلِزَوْجِكَ}: 

• جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «عدو».
• ولزوجك: معطوف بالواو على «لك» ويعرب إعرابه والكاف في محل جر بالاضافة.

⬤ {فَلا يُخْرِجَنَّكُما}: 

• الفاء سببية عاطفة وما بعدها معطوف على محذوف بتقدير: لا تطيعاه أي ابليس لكيلا يخرجنكما: لا: نافية لا عمل لها.
•  يخرجنكما: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل نصب بأن مضمرة بعد الفاء.

•  والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
•  الكاف: ضمير المخاطبين في محل نصب مفعول به.
•  الميم: عماد.
•  والألف علامة التثنية لا محل لها وجملة «يخرجنكما» صلة «أن» المضمرة لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر معطوف على مصدر منتزع من الكلام المضمر المقدر.
•  ويجوز أن تكون الفاء استئنافية.
•  و «لا» ناهية جازمة وفعلها محذوفا بتقدير: فلا تجعلاه يخرجنكما بأحبولة من أحابيله من الجنة.

 أي فلا تسببا لنفسكما ذلك.

إعراب قوله تعالى فَقُلْنا يا آدَمُ إِنَّ هذا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُما مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقى

⬤ {مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقى}: 

• جار ومجرور متعلق بيخرج.
•  الفاء سببية.
•  تشقى: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت وجملة «تشقى» صلة «أن» المضمرة لا محل لها بمعنى: فتتعب بتحمل اعباء الحياة الدنيوية.

 إعراب فَقُلْنا يا آدَمُ إِنَّ هذا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُما مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقى