إعراب وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً سورة طه الآية (115)
إعراب وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً
⬤ {وَلَقَدْ عَهِدْنا}:
- الواو: استئنافية.
- اللام: لام الابتداء والتوكيد.
- قد: حرف تحقيق.
- عهد: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل.
- ومفعولها محذوف بمعنى: ولقد أمرنا آدم من قبل أمورا.
⬤ {إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ}:
- جار ومجرور متعلق بعهدنا وعلامة جر الاسم الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف-التنوين-لأنه معرفة وعلم وبوزن الفعل.
- من قبل: جار ومجرور متعلق بعهدنا وقبل: اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الاضافة في محل جر بمن.
⬤ {فَنَسِيَ}:
- الفاء: استئنافية.
- نسي: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
وحذف المفعول لأن ما قبله دل عليه.
أي فنسيها.
أي نسي الأمور التي أمر آدم بها.
إعراب قوله تعالى وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً
⬤ {وَلَمْ نَجِدْ}:
- الواو: عاطفة.
- لم: حرف نفي وجزم وقلب.
- نجد: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه: سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.
- و «نجد» يجوز أن تكون بمعنى «نعلم» فيكون الجار والمجرور «له» بمقام المفعول به الأول و «عزما» المفعول به الثاني.
- ويجوز أن تكون «نجد» بمعنى «عزمنا».
⬤ {لَهُ عَزْماً}:
- جار ومجرور متعلق بنجد.
- عزما: مفعول به منصوب بالفتحة.
بمعنى: تصميما وثباتا.إعراب وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً
إعراب وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً
