التصريع والتقفية
التصريع:تغيير(نقص او زيادة)يحصل علی تفعيلة العروض
لتتوافق مع تفعيلة الضرب في الوزن والاعراب والقافية،
وهذا التغيير في تفعيلة العروض هو في الاصل غير جاٸز
من غير تصريع،اي انه من غير استحقاقها۔
*قال امرٶ القيس من بحر الطويل:
قفا نبك من ذكری حبيب وعرفانِ
ورسمٍ عفت آياته منذ أزمانِ
هنا العروض (وعرفاني //٥/٥/٥ مفاعيلن)وهذه عادة لا تأتي صحيحة بل مقبوضة(مفاعلن)،جاءت هناصحيحة بزيادة حرف)لتتوافق مع الضرب الصحيح(ذأز ماني
//٥/٥/٥)۔
لاحظ حرف الروي وحركته(نِ)متوافقة في العروض والضرب۔
*قال امرٶ القيس من بحر الطويل:
لمن طللٌ أبصرته فشجاني
كخط زبورٍ في عسيبِ يماني
هناالعروض(شجاني //٥/٥ فعولن محذوفة)لاتأتي
مع الضرب المحذوف(يماني //٥/٥)،وانما أتت للتصريع۔
لاحظ حرف الروي وحركته(نِ) متوافقة في العروض والضرب۔
التقفية:توافق تفعيلة العروض مع الضرب في الوزن
والاعراب والقافية بدون حصول تغيير في تفعيلة العروض
التي هي في الاصل جاٸزة۔
قال امرٶ القيس من بحر الطويل:
قفا نبك من ذكری حبيب ومنزلِ
بسقط اللوی بين الدخول فحوملِ
هنا العروض(ومنزلي //٥//٥ مقبوضة) متوافقة مع الضرب(فحوملي //٥//٥ مقبوض) من غير تغيير في
تفعيلة العروض لانها في الاصل مقبوضة وجوباً۔
لاحظ حرف الروي وحركته(لِ)متوافقة في العروض والضرب۔
مثال التصريع والعروض غير متوافقة في الاعراب
مع الضرب،من بحر البسيط:
ما بال عينيك منها الماء مهراقُ
سحّاً فلا غارب منها ولا راقِي
هنا في العروض آخرها مضموم،والضرب رويه مكسور۔
العروض (راقو /٥/٥ فعْلن مقطوعة)وهي عادةً لا يجوز ان تأتي مقطوعة بل مخبونة(فعِلن ///٥)،وهنا جاءت مقطوعة متوافقة مع الضرب المقطوع(راقي /٥/٥ فعْلن)لغرض التصريع۔