‏‏باب الخاء والتاء وما يثلثهما‏

‏‏باب الخاء والتاء وما يثلثهما‏

‏‏باب الخاء والتاء وما يثلثهما‏

‏

‏(‏ختر‏)‏ الخاء والتاء والراء أصلٌ يدلُّ على تَوانٍ وفُتُورٍ‏.

‏ يقال تَخَتَّرَ الرجلُ في مِشيته، وذلك أن يَمشي مِشْية الكَسْلان‏.

‏ ومن الباب الخَتْر، وهو الغَدْر، وذلك أنّه إذا خَتَر فقد قعَد عن الوفاء‏.

‏ والخَتَّار‏:

‏ الغَدَّار‏.

‏ قال الله تعالى‏:

‏ ‏{‏وَمَا يَجْحَدُ بِآياتِنَا إلاَّ كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ‏}‏ ‏[‏لقمان 32‏]‏‏.

‏

‏(‏ختع‏)‏ الخاء والتاء والعين أصلٌ واحد يدلُّ على الهجوم والدّخولِ فيما يَغِيب الداخلُ فيه‏.

‏ فيقول خَتَع الرجل خُتُوعاً، إذا ركب الظُّلْمة‏.

‏ ومن الباب الخَيْتَعَة‏:

‏ قطعةٌ مِن أدمٍ يلُفُّها الرَّامِي على يده عند الرَّمي‏.

‏ ويُحمَل على ذلك، فيقال للنَّمِرة الأنثى الخَتْعَة؛ وذلك لجُرأتها وإقدامها‏.

‏ وقال العجّاجُ في الدليل الذي ذكرناه‏:

‏ * أَعْيَتْ أَدِلاَّءَ الفلاة الخُتَّعَا *

‏(‏ختل‏)‏ الخاء والتاء واللام أُصَيل فيه كلمةٌ واحدة، وهي الخَتْل، قال قومٌ‏:

‏ هو الخَدْع‏.

‏ وكان الخليل يقول‏:

‏ تخاتَلَ عن غَفْلةٍ‏.

‏

‏(‏ختن‏)‏ الخاء والتاء والنون كلمتان‏:

‏ إحداهما خَتْن الغُلام الذي يُعْذَر‏.

‏ والخِتان‏:

‏ موضع القَطْع من الذَّكَر‏.

‏ والكلمة الأُخرى الخَتَن، وهو الصِّهر، وهو الذي يتزوَّج في القوم‏.

‏

‏(‏ختم‏)‏ الخاء والتاء والميم أصلٌ واحد، وهو بُلوغ آخِرِ الشّيء‏.

‏ يقال خَتَمْتُ العَمَل، وخَتم القارئ السُّورة‏.

‏ فأمَّا الخَتْم، وهو الطَّبع على الشَّيء، فذلك من الباب أيضاً؛ لأنّ الطَّبْع على الشيءِ لا يكون إلاّ بعد بلوغ آخِرِه، في الأحراز‏.

‏ والخاتَم مشتقٌّ منه؛ لأنّ به يُختَم‏.

‏

ويقال الخاتِمُ، والخاتام، والخَيْتام‏.

‏

 قال‏:

‏ * أخذْتِ خاتامِي بغيرِ حَقِّ * والنبي صلى الله عليه وسلم خاتَِمُ الأنبياء؛ لأنّه آخِرُهم‏.

‏ وخِتام كلِّ مشروبٍ‏:

‏ آخِرُه‏.

‏ قال الله تعالى‏:

‏ ‏{‏خِتَامُهُ مِسْكٌ‏}‏ ‏[‏المطففين 26‏]‏، أي إنّ آخرَ ما يجِدونه منه عند شُربهم إياه رائِحَةُ المسك‏.

‏

‏(‏ختا‏)‏ الخاء والتاء والحرف المعتل والمهموز ليس أصلاً، وربّما قالوا‏:

‏ اختَتَأْتُ له اختِتاءً، إذا ختلْتَه‏.

‏ 

‏‏باب الخاء والتاء وما يثلثهما‏