‏‏باب القاف والهاء وما يثلثهما‏

‏‏باب القاف والهاء وما يثلثهما‏

‏‏باب القاف والهاء وما يثلثهما‏

‏

‏(‏قهو‏)‏ القاف والهاء والحرف المعتلُّ أصلٌ يدلُّ على خِصْب وكثرة‏.

‏ يقال للرَّجُل المُخصِب الرَّحْلِ‏:

‏ قاهٍ‏.

‏ يقال‏:

‏ إنَّه لَفِي عَيْشٍ قاهٍ‏.

‏ فأمَّا قولُهم‏:

‏ أقْهَى الرَّجلُ من طَعَامٍ، إذا اجْتَوَاهُ، فليس ذلك من جهةِ اجتوائِهِ إيّاه، وإنّما هو من كثرته عنده حَتَّى يتملأ عنده فيجتَوِيَه‏.

‏ وأمَّا القهوة فالخمر، قالوا‏:

‏ وسمِّيت قَهْوَةً أنَّها تُقْهِي عن الطَّعام؛ والقياس واحد‏.

‏

‏(‏قهب‏)‏ القاف والهاء والباء أُصَيلٌ يدلُّ على لونٍ من الألوان‏.

‏ يقولون‏:

‏ القُهْبَةُ‏:

‏ بياضٌ تعلوه حُمْرة‏.

‏ والقَهْبُ من ولد البقرة ما يكون لونُه كذا‏.

‏ والقَهْب‏:

‏ الجَبَل العظيم‏.

‏ والأقهبان‏:

‏ الفيلُ والجاموس، وكلُّ ذلك متقارِب‏.

‏

‏(‏قهد‏)‏ القاف والهاء والدال كلمةٌ واحدة‏.

‏ يقولون‏:

‏ القَهْد من ولد الضَّأن يضرب لونه إلى البَيَاض‏.

‏

‏(‏قهر‏)‏ القاف والهاء والراء كلمةٌ صحيحةٌ تدلُّ على غَلَبة وعُلُوّ‏.

‏ يقال‏:

‏ قَهَرَه يَقهره قَهْراً‏.

‏ والقاهر‏:

‏ الغالب‏.

‏ وأقْهَرَ الرّجُل، إذا صُيِّر في حالٍ يذلُّ فيها‏.

‏

 قال‏:

‏ تَمَنّى حُصَيْنٌ أنْ يَسُودَ جذاعَهُ

***

 فأمسى حُصينٌ قد أذَلَّ وأقْهَرا وقُهِر، إذا غُلِبَ‏.

‏ ومن الباب‏:

‏ قُهِرَ اللَّحمُ‏:

‏ طبِخ حَتَّى يسيل ماؤُه‏.

‏ والقهقر‏:

‏ فيما يقال‏:

‏ التَّيْس‏.

‏ فإنْ كان صحيحاً فلعلَّه من القياس الذي ذكرناه‏.

‏ والقَهْقَر‏:

‏ الحجر الصُّلب‏.

‏ وليس يبعد عن الأصل الذي بُنيَ عليه الباب‏.

‏ ومما شذَّ عن ذلك‏:

‏ ‏[‏رَجَع‏]‏ القَهْقَرَى، إذا رجع إلى خَلْفِه‏.

‏

‏(‏قهز‏)‏ القاف والهاء والزاء كلمةٌ‏.

‏ يقولون‏:

‏ القَِهْزُ‏:

‏ ثيابُ مِرْعِزَّى يُخالِطُها حرير، وبها يشبَّه الشَّعر الليِّن‏.

‏

 قال‏:

‏ * من القَِهْز والقُوهِيّ *

‏(‏قهس‏)‏ القاف والهاء والسين كلماتٌ إن صَحَّت‏.

‏ يقولون‏:

‏ جاء يَتَقَهْوَس، إذا جاء مُنْحَنِياً يَضْطرب‏.

‏ وهذا ممكنٌ أن يكون هاؤه زائدة، كأنَّه يَتقوس‏.

‏ ويقولون‏:

‏ القَهْوَسة‏:

‏ السُّرعة‏.

‏ والقَهْوَس‏:

‏ الرَّجُل الطويل‏.

‏

‏(‏قهل‏)‏ القاف والهاء واللام كلمةٌ تدلُّ على قَشَف وسُوءِ حال‏.

‏ من ذلك القَهَلُ، وهو التقشُّف‏.

‏ ورجلٌ متقهِّلٌ‏:

‏ لا يتعهَّد جَسدَه بنظافةٍ‏.

‏ ومن الباب أو قريبٍ منه‏:

‏ القَهْل‏:

‏ كُفران الإحسان واستقلالُ النِّعمة‏.

‏ وأقْهَلَ الرَّجلُ نَفْسَهُ‏:

‏ دَنَّسها بما لا يَعْنِيه‏.

‏ والتقَهُّل‏:

‏ شَكْوَى الحاجة‏.

‏

 قال‏:

‏ * لَعْواً متى لاقَيتَه تَقَهَّلاَ * ويقولون‏:

‏ انقَهَلَ، إذا سَقَط وضَعُف‏.

‏ ويقولون‏:

‏ قَهَلْتُ الرّجُلَ قَهْلاً، إذا أثْنَيْتَ عليه ثناءً قبيحاً‏.

‏ ومما شذَّ عن هذا وما أدري كيف صحَّتُه، يقولون‏:

‏ القَيْهَلة‏:

‏ الطَّلْعة‏.

‏ يقال‏:

‏ حَيَّا الله قَيْهَلَتَه‏.

‏ وليست بكلمةٍ عَذْبة‏.

‏ 

۞۞۞۞۞۞۞۞

 كتاب القاف ﴿ 5 ﴾ 

۞۞۞۞۞۞۞۞