باب الصاد والحاء وما يثلثهما
باب الصاد والحاء وما يثلثهما
(صحر) الصاد والحاء والراء أصلان:
أحدهما البَرَاز من الأرض، والآخر لونٌ من الألوان.
فالأوَّل الصحراء:
ويقال أصحر القَوْمُ، إذا بَرَزُوا.
ومن الباب قولُهُم:
لقيته صَحْرَةَ بَحْرَةَ، إذا لم يكن بينك وبينه سِتْر.
والصُّحْرة:
الصَّحراء في قول أبي ذؤيب:
سَبيٌّ مِن يَرَاعَتِهِ نفاه
***
أَتِيٌّ مَدَّهُ صُحَرٌ ولُوبُ والأصل الآخر:
الصُّحْرة، وهو لونٌ أبيضُ مُشربٌ حمرةً.
وأتانٌ صحراءُ:
في لونها صُحْرة، وهي كُهبةٌ في بياضٍ وسواد.
ويقال:
اصحارَّ النّبتُ، إذا هَاج؛ وذلك أنَّ لونَهُ يتغيَّر ويختلط.
(صحف) الصاد والحاء والفاء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على انبساطٍ في شيءٍ وسَعَةٍ.
يقال إنَّ الصَّحِيفَ:
وجهُ الأرضِ.
والصَّحِيفة:
بَشَرَةُ وجهِ الرجل.
قال البَعِيث:
وكلُّ كُلَيْبيٍّ صحيفةُ وجْهِهِ
***
أذَل لأقدامِ الرِّجال مِن النَّعلِ ومن الباب الصَّحيفة، وهي التي يُكتَب فيها، والجمع صحائف، والصُّحفُ أيضاً، كأنَّه جمع صحيف.
قال:
لما رأَوْا غُدوَةً جَبَاهَهُمُ
***
حنّتْ إلينا الأرحام والصُّحُفُ والصَّحْفَة:
القَصْعة المُسْلنطِحَة.
وقال الشَّيبانيّ:
الصِّحاف مَناقِعُ صغارٌ تُتَّخَذ للماء، الجمع صُحُف.
(صحل) الصاد والحاء واللام كلمة، وهي بَحَحٌ في الصَّوت.
يقال للأَبحِّ الأصحل، والمصدر الصَّحَل، وهو صَحِلٌ، قال الأعشى:
* صَحِل الصوت أَبَحّ*
(صحم) الصاد والحاء والميم أُصَيلٌ صحيح يدلُّ على لونٍ.
فالأَصْحَم:
الأغبر إلى السَّواد.
وبلدةٌ صَحْمَاءُ:
مُغْبَرَّة.
واصحامَّت البَقْلة:
اخضارَّت.
وإنَّما قيل لها ذاك لأنَّها إذا رَوِيت فكأنها سوداء.
ولذلك يقال:
إدْهامَّتْ.
(صحن) الصاد والحاء والنون أُصَيلٌ يدلُّ على اتّساعٍ في شيء.
من ذلك الصَّحْن:
وَسْطُ الدَّارِ.
ويقولون:
جَوْبَة تنجاب في الحَرَّة.
وبذلك شُبِّه العُسُّ العظيم فقيل له صَحْن.
ومما شَذَّ عن الباب قولهم:
صَحَنْتُ بينَ القومِ، إذا أصلحتَ بينهم.
وربَّما قالوا صحنتُهُ شيئاً، إذا أعطيتَهُ.
ويقولون:
صَحَنَه صَحَناتٍ، أي ضَرَبَه.
ضَرَباتٍ.
وناقةٌ صَحُونٌ، أي رَمُوح.
(صحو) الصاد والحاء والحرف المعتل أصلٌ صحيح يدلُّ على انكشاف شيءٍ.
من ذلك الصَّحْو:
خِلاف السُّكْر.
يقال صحا يصحو السَّكْرانُ فهو صاحٍ.
ومن الباب:
أَصْحَت السَّماءُ فهي مُصْحِيَة.
وروي عن أبي حاتم
قال:
العامّة تظنُّ أنَّ الصَّحو لا يكون إلاَّ ذهابَ الغَيم، وليس كذلك، إنَّما*الصحو ذَهاب البَرْدِ، وتفرُّقُ الغَيم.
ومما شذَّ عن هذا الأصل المِصحاةُ، كالجام يُشرَبُ فيه.
(صحب) الصاد والحاء والباء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على مقارَنة شيءٍ ومقاربته.
من ذلك الصَّاحب والجمع الصَّحْب، كما يقال راكبٌ ورَكْبٌ.
ومن الباب:
أصحب فلانٌ، إِذا انقاد.
وأَصْحَبَ الرَّجُل، إذا بلغَ ابنُهُ.
وكلُّ شيءٍ لاءم شيئاً فقد استصحبه.
ويقال للأديم إِذا تُرِكَ عليه شَعَرُه مُصْحَبٌ.
ويقال أَصحبَ الماءُ، إذا علاهُ الطُّحْلَب.
۞۞۞۞۞۞۞۞
كتاب الصَّاد ﴿ 14 ﴾
۞۞۞۞۞۞۞۞