‏‏باب الباء والغين وما يثلثهما‏

‏‏باب الباء والغين وما يثلثهما‏

‏‏باب الباء والغين وما يثلثهما‏

‏

‏(‏بغل‏)‏ الباء والغين واللام يدلُّ على قُوَّةٍ في الجِسم‏.

‏ من ذلك البَغْل، قال قومٌ‏:

‏ سُمِّيَ بذلك لقُوَّةِ خَلْقِه‏.

‏ وقد قالوا‏:

‏ سُمّيَ بَغْلاً من التّبْغيل، وهو ضربٌ من السَّيْرِ‏.

‏ والذي نَذْهَبُ إليه أنَّ التَّبغيلَ مشتقٌّ من سَيْر البَغْل‏.

‏

‏(‏بغم‏)‏ الباء والغين والميم أصلٌ يسير، وهو صوتٌ وشبيهٌ به لا يتَحَصّل‏.

‏ فالبُغام صَوت النّاقة تردِّدُه، وصوتُ الظَّبيةِ بُغامٌ أيضاً‏.

‏ وظَبْيَةٌ بَغُوم‏.

‏ قال الشاعر في النَّاقة‏:

‏ حَسِبْتَ بُغَامَ راحِلتي عَنَاقاً

***

 وما هِيَ وَيْبَ غَيرِكَ بالعَنَاقِ ومما يُحمَلْ عليه قولُهُم بَغَمْتُ للرّجل بالحديث إذا لم تفسِّرْه له‏.

‏

‏(‏بغو‏)‏ الباء والغين والواو ليس فيه إلا البَغْو‏.

‏ وذكر ابن دُرَيْدٍ أنه التمرُ قبلَ أن يستحكِمَ يُبْسُه‏.

‏

‏(‏بغي‏)‏ الباء والغين والياء أصلان‏:

‏ أحدهما طَلَب الشيء، والثاني جنسٌ من الفَساد‏.

‏ فمن الأوّل بَغَيْتُ الشيء أبْغِيه إذا طلبتَه‏.

‏

ويقال بَغَيْتُك* الشيءَ إذا طلبته لك، وأبغَيْتُك الشّيءَ إذا أَعَنْتُكَ على طَلَبه‏.

‏ والبُغْية والبِغْية الحاجة‏.

‏ وتقول‏:

‏ ما ينبغي لك أن تفعل كذا‏.

‏ وهذا مِن أفعال المطاوَعَة، تقول بَغيْتُ فانبغَى، كما تقول كسرتُه فانكَسَر‏.

‏ والأصل الثاني‏:

‏ قولهم بَغَى الجرح، إذا تَرامَى إلى فساد، ثم يشتقّ من هذا ما بَعْدَهُ‏.

‏ فالبغيّ الفاجِرةُ، تقول بَغَتْ تَبْغي بِغاءً، وهي بَغِيّ‏.

‏ ومنه أن يبغي الإنسانُ على آخَرَ‏.

‏ ومنه بَغْيُ المَطَر، وهو شِدّتُه ومُعْظَمُه‏.

‏ وإذا كان ذا بَغْيٍ فلا بدّ أنْ يقَعَ منه فسادٌ‏.

‏ قال الأصمعي‏:

‏ دَفَعْنا بَغْيَ السّماءِ خَلْفَنا، أي مُعْظَم مَطَرِها‏.

‏ والبَغْي‏:

‏ الظْلم‏.

‏

 قال‏:

‏ ولكنَّ الفَتَى حَمَلَ بنَ بَدْرٍ

***

 بَغَى، والبَغْيُ مَرْتَعُهُ وَخِيمُ وربما قالوا لاختيال الفرس ومَرَحِهِ بَغْيٌ‏.

‏ قال الخليل‏:

‏ ولا يُقال فَرَسٌ باغٍ‏.

‏

‏(‏بغت‏)‏ الباء والغين والتاء أصلٌ واحدٌ لا يُقاس عليه، منه البغْت، وهو أَنْ يفجَأَ الشيءُ‏.

‏

 قال‏:

‏ * وأعْظَمُ شيءٍ حِينَ يَفْجَؤُك البَغْتُ *

‏(‏بغث‏)‏ الباء والغين والثاء أصل واحد، يدلُّ على ذُلّ الشيءِ وضَعفِه‏.

‏ من ذلك بَُِغاث الطَّير، وهي التي لا تَصِيد ولا تَمتَنِع‏.

‏ ثم يقال لأَخْلاطِ الناس وخُشارَتهم البَغْثَاء‏.

‏ والأبْغَثُ‏:

‏ مكان ذُو رملٍ‏.

‏ وهو من ذاك لأنه ليّنٌ غيرُ صُلْب‏.

‏

‏(‏بغر‏)‏ الباء والغين والراء أصلٌ واحد، وفيه كلماتٌ متقاربة في الشُّرْب ومَعْناه‏.

‏ فالبَغَر أنْ يَشْربَ الإنسانُ ولا يَرْوَى، وهو يصيبُ الإبلَ أيضاً‏.

‏ وعُيِّر رَجلٌ فقيل‏:

‏ ‏"‏ماتَ أبُوهُ بَشَماً وماتَتْ أمُّهُ بَغَراً‏"‏‏.

‏ ويقولون‏:

‏ بَغَر النَّوءُ، إذا هاج بالمطر‏.

‏ وحكى بعضهم‏:

‏ بُغِرَتِ الأرضُ، إذا ليَّنَها المطر‏.

‏

‏(‏بغز‏)‏ الباء والغين والزاء أصلٌ، وهو كالنّشاط والجَرَاءةِ في الكلام‏.

‏ قال ابن مُقْبِل‏:

‏ * تَخالُ باغِزَها بالليل مَجْنُونا * وقالوا‏:

‏ الباغز الرّجُلُ الفاحش‏.

‏ وذلك كلُّه يَرجِعُ إلى الجُرْأَة‏.

‏

‏(‏بغش‏)‏ الباء والغين والشين أصلٌ واحد، وهو المطر الضّعيف،

ويقال له البَغْش‏.

‏ وأرضٌ مَبْغُوشة‏.

‏ وجاء في الشِّعر‏:

‏ مطر باغشٌ‏.

‏

‏(‏بغض‏)‏ الباء والغين والضاد أصلٌ واحد، وهو يدلُّ على خلاف الحبّ‏.

‏ يقال أبغَضْتُه أُبْغِضُه‏.

‏ فأمّا قوله‏:

‏ ومِنَ العَوادِي أن تَقَتْكَ بِبِغْضةٍ

***

 وتَقَاذُفٍ منها وَأنَّكَ تُرْقَبُ فقيل البِغْضَةُ الأعداء، وقيل أراد ذَوِي بِغْضةٍ‏.

‏ وربما قالوا بَغُض جَدُّه، كقولهم عثَرَ‏.

‏ والله أعلم‏.

‏ ‏‏باب الباء والغين وما يثلثهما‏