‏‏باب الغين والفاء وما يثلثهما‏

‏‏باب الغين والفاء وما يثلثهما‏

‏‏باب الغين والفاء وما يثلثهما‏

‏

‏(‏غفق‏)‏ الغين والفاء والقاف أصلٌ صحيح يدلُّ على خِفّة وسُرعةٍ وتكريرٍ في الشيء، مع فَتَراتٍ تكون بين ذلك‏.

‏ من ذلك قولهم‏:

‏ غَفَقَ إبلَه، وذلك إذا أسرَعَ إيرادَها ثم كرَّرَ ذلك‏.

‏ ويقولون‏:

‏ ظلَّ يتَغَفَّقُ الشَّرَابَ، إذا جعَلَ يشربُه ساعةً بعدَ ساعةٍ‏.

‏ ويقال‏:

‏ غَفَقَ غَفْقَةً من اللَّيل، إذا نامَ نومةً خفيفة‏.

‏ والغَفْق‏:

‏ المطر ‏[‏ليس بـ‏]‏ الشَّديد‏.

‏

ويقال غَفَقَه بالسَّوط غَفَقَاتٍ‏.

‏ والغَفْق‏:

‏ الهُجوم على الشَّيء من غير قصدٍ،

ويقال للآيب من غَيْبته فُجاءةً‏.

‏ وغَفَقَ الحِمارُ الأتانَ‏:

‏ أتاها مَرّةً بعد مرَّة‏.

‏

‏(‏غفر‏)‏ الغين والفاء والراء عُظْمُ بابِه السَّتْر، ثم يشِذُّ عنه ما يُذكر‏.

‏ فالغَفْر‏:

‏ السَّتر‏.

‏ والغُفْران والغَفْرُ بمعنَىً‏.

‏ يقال‏:

‏ غَفَر الله ذنبه غَفْراً ومَغفِرةً وغُفراناً‏.

‏ قال في الغَفْر‏:

‏ في ظلِّ مَن عَنَتِ الوُجوهُ لـه

***

 مَلِكِ المُلوكِ ومالِكِ الغَفْرِ ويقال‏:

‏ غَفِرَ الثَّوبُ، إذا ثارَ زِئبِرهُ‏.

‏ وهو من الباب، لأنَّ الزِّئبِر يُغطِّي وجهَ الثَّوب‏.

‏ والمِغْفَر معروف‏.

‏ والغِفارة‏:

‏ خِرقةٌ يَضَعها المُدَّهِنُ على هامَته‏.

‏

ويقال الغَفِير‏:

‏ الشَّعر السَّائل في القفا‏.

‏ وذُكر عن امرأةٍ من العرب أنَّها قالت لابنتها‏:

‏ ‏"‏اغفِرِي غفيرَك‏"‏، تريد‏:

‏ غَطِّيه‏.

‏ والغَفِيرة‏:

‏ الغُفرانُ أيضاً‏.

‏

 قال‏:

‏ * يا قوم ليسَتْ فيهمُ غَفِيرَهْ * ومما شَذَّ عن هذا‏:

‏ الغَُفْر‏:

‏ ولد الأُرويّة، وأمُّه مُغْفِرٌ‏.

‏ والغَفْر‏:

‏ النُّكْس في المَرَض‏.

‏

 قال‏:

‏ خليلَيَّ إنّ الدّارَ غَفْرٌ لذِي الهوى

***

 كما يَغْفِرُ المحمومُ أو صاحبُ الكَلْمِ فأمَّا المَغْفُور فشيءٌ يشبَّه بالصَّمغ يَخرُج من العُرْفُط‏.

‏

‏(‏غفل‏)‏ الغين والفاء واللام أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على تَرك الشّيء سهواً، وربَّما كان عن عمدٍ‏.

‏ من ذلك‏:

‏ غَفَلتُ عن الشيء غَفلةً وغُفولاً، وذلك إذا تركتَه ساهياً‏.

‏ وأغفلْتُه، إذا تركْتَه على ذُكْرٍ منك له‏.

‏ ويقولون لكلِّ ما لا مَعْلَم له‏:

‏ غُفْلٌ، كأنَّه غُفِل عنه‏.

‏ فيقولون‏:

‏ أرضٌ غُفْلٌ‏:

‏ لا عَلَم بها‏.

‏ وناقَة غُفْلٌ‏:

‏ لا سِمَةَ عليها‏.

‏ ورجلٌ غُفْل‏:

‏ لم يجرِّب الأمور‏.

‏

‏(‏غفو/ي‏)‏ الغين والفاء والحرف المعتل أُصَيل كأنَّه يدلُّ على مِثل ما دلَّ عليه الأوّلُ من التَّرْك للشَّيء، إلاّ أنّ هذا يختصُّ بأنَّه جِنسٌ من النَّوم‏.

‏ من ذلك‏:

‏ أغفَى الرّجلُ من النَّوم يُغْفِي إغفاءً‏.

‏ والإغفاءةُ‏:

‏ المرّة الواحدة‏.

‏

 قال‏:

‏ فلو كنتَ ماءً كنتَ ماءَ غمامةٍ

***

 ولو كنت نوماً كنت إغفاءةَ الفجرِ من ذلك الغَفْو، وهي الزُّبْيَة، وذلك أنَّ السَّاقط فيها كأنَّه غَفَل وأغَفَى حتَّى سقط‏.

‏ وممّا شذَّ عن هذا‏:

‏ الغَفَى، وهو الرُّذال من الشَّيء‏.

‏ يقال‏:

‏ أغفَى الطّعامُ‏:

‏ كثُر غَفاه، أي الرديُّ منه‏.

‏

‏(‏غفص‏)‏ الغين والفاء والصاد كلمةٌ واحدة‏.

‏ غافَصْتُ الرّجلَ‏:

‏ أخذْتُه على غِرّةٍ‏.

‏ والله أعلم بالصَّواب‏.

‏ 

۞۞۞۞۞۞۞۞

كتاب الغين ﴿ 2 ﴾ 

۞۞۞۞۞۞۞۞