شرح مفصل لباب عقل (العين والقاف وما يثلثهما) في الثلاثي من كتاب "الخصائص" لابن جني
مقدمة عامة عن باب عقل:
يُعنى باب عقل في كتاب "الخصائص" لابن جني بدراسة الكلمات الثلاثية التي تبدأ بحرف العين متبوعًا بالقاف ثم حرف ثالث، مع التركيز على الأصول اللغوية والدلالات الاشتقاقية لكلمة عقل وغيرها. يقدم ابن جني تحليلًا دقيقًا للأصول، مقسمًا الكلمات إلى معانٍ أساسية وتفرعات لفظية ومعنوية، مستعينًا بالشواهد الشعرية، الآيات القرآنية، وآراء اللغويين. يهدف الشرح إلى إبراز الدلالات المركزية لـعقل وتفرعاتها، مع تحليل الجوانب الصرفية والدلالية.
(عقل) العين والقاف واللام
- الدلالة الأساسية لعقل: تدل على الحبسة أو ما يقاربها، أي منع الشيء أو تقييده.
- أمثلة على عقل:
- العقل: ما يمنع من ذميم القول والفعل. يعرفه الخليل كنقيض الجهل. يقال: عقل يعقل عقلًا إذا عرف ما كان يجهله أو انزجر عن فعل سيء.
- جمع: عقول.
- رجل عاقل، قوم عقلاء/عاقلون، عقول (لمن يتميز بحسن الفهم).
- ما له معقول: أي لا عقل له، مشابه لـ"مجلود" للجلادة.
- شاهد شعري: "فقد أفادت لهم عقلًا وموعظة" (لمن له إرب ومعقول).
- أمثال:
- "رب أبله عقول": للدلالة على من يتصف بالعقل رغم البلاهة.
- "علم قتيلًا وعدِم معقولًا": لمن يعرف الضرر ويفتقر إلى العقل.
- عقول الحديث: من لا يفوته سماع الحديث.
- المعقل/العقل: الحصن (جمع: عقول).
- شاهد شعري (أحيحة): "لو أن المرء تنفعه العقول" (تشير إلى الحصون).
- العقل: الدية. يقال: عقلت القتيل (أديت ديته)، عقلت عنه (تحملت جنايته).
- شاهد شعري: "إني وقتلي سليكًا ثم أعقله".
- العاقلة: بنو عم القاتل الذين يتحملون الدية.
- معقلة: مراتب الديات في الجاهلية.
- سبب التسمية: إما لأن الإبل كانت تُعقل بفناء المقتول، أو لأن الدية تمنع سفك الدم.
- العقال: صدقة الإبل لسنة واحدة (عقالين لسنتين).
- شاهد شعري: "سعى عقالًا فلم يترك لنا سَبَدًا".
- قول أبي بكر: "لو منعوني عقالًا لقاتلتهم" (قد يعني صدقة عام أو شيء تافه).
- عقل الظبي: امتنع في الجبل.
- عقل الطعام بطنه: أمسكه.
- العقول: دواء يمسك البطن.
- اعتقل رمحه: وضعه بين ركابه وساقه.
- اعتقل شاته: حلبها مثبتًا رجلها بين فخذه.
- عقلة: أسلوب في المصارعة لتثبيت الأرجل.
- عقلت البعير: شددت يده بعقال (الرباط).
- مثل: "الفحل يحمي شوله معقولًا".
- اعتقل لسانه: احتبس عن الكلام.
- عقيلة القوم: كريمهم (رجل أو امرأة).
- عقيلة البحر: الدرة.
- شاهد شعري (ابن قيس): "درة من عقائل البحر بكر".
- سبب التسمية: إما لأنها عقلت صواحبها عن بلوغها (ابن الأعرابي)، أو عُقلت في خدرها (الخليل).
- شاهد شعري (امرؤ القيس): "عقيلة أخدان لها لا دميمة".
- العقل في الرجلين: اصطكاك الركبتين (بعير أعقل).
- شاهد شعري: "وليس بولاج الخوالف أعقلًا".
- العقال: داء يصيب رجلي الدواب.
- امرأة عقلاء: ذات ساقين حمشتين (أبو عبيدة).
- العاقول: ما التبس واعوج من النهر أو الأمور.
- العقال: بئر قريبة القعر (ابن الأعرابي/أبو عبيدة).
- العقنقل: رمل متراكم (جمع: عقاقيل)، أو مصير الضب.
- مثل: "أطعم أخاك من عقنقل الضب" (إيجابي عند البعض، استهزاء عند الأصمعي).
- عقاقيل الكرم: قضبانها الملتوية.
- شاهد شعري: "كجذ عقاقيل الكروم خبيرها".
- أسماء منقاسة:
- عاقل: جبل بعينه.
- شاهد شعري: "لمن الديار برامتين فعاقل".
- بنو عاقل: رهط الحارث بن حجر، نسبوا إلى الجبل.
- معقلة: مكان بالبادية.
- شاهد شعري (أوس): "فمعقلة إلى مطار فواحف".
- ذو العقال: فرس معروف.
- شاهد شعري: "فكأنما مسحوا بوجه حمارهم".
- عاقل: جبل بعينه.
- العقل: ما يمنع من ذميم القول والفعل. يعرفه الخليل كنقيض الجهل. يقال: عقل يعقل عقلًا إذا عرف ما كان يجهله أو انزجر عن فعل سيء.
- التحليل لعقل: أصل غني بالتفرعات، يتمحور حول الحبس والمنع، ويشمل دلالات عقل (الفهم)، الدية، الحصن، العقال، والعقيلة، مع ارتباط وثيق بالسياقات الاجتماعية واللغوية.
(عقم) العين والقاف والميم
- الدلالة الأساسية لعقم: تدل على الغموض، الضيق، والشدة.
- أمثلة على عقم:
- حرب عقام/عُقَام: شديدة لا يلوي فيها أحد على أحد.
- داء عقام: لا يُشفى.
- رجل عقام: ضيق الخلق.
- شاهد شعري: "أنت عقام لا يصاب له هوى".
- عقمت الرحم: لا تقبل الولد (عقمت/عُقمت، الأخيرة أجود).
- رجل عقيم، نسوة عقائم/معقومات.
- عقمت فلانة: سُحرت فلم تلد.
- حديث: "تعقم أصلاب المنافقين" (يُبس مفاصلهم).
- عقل عقيم: لا يجدي شيئًا.
- عقل عقيم: للدنيا، عقل مثمر: للآخرة.
- الملك عقيم: يمنع المحافظة على النسب.
- الدنيا عقيم: لا ترد خيرًا.
- الريح العقيم: لا تُلقح شجرًا أو سحابًا.
- شاهد قرآني: {أرسلنا عليهم الريح العقيم} [الذاريات: 41].
- الأرض العقيم: التي حُفرت.
- شاهد شعري: "دعته إلى هابي التراب عقيم".
- الاعتقام: الحفر في جوانب البئر.
- شاهد شعري (ربيعة): "تعقم في جوانبه السباع".
- المعاقم: المخاصم، لتضييقه على خصمه بالكلام.
- كلام عقمي: جاهلي غير معروف (الشيباني).
- المعقم: الحاجز بين التبن والحب عند الذرية.
- التحليل لعقم: يرتبط بالضيق والشدة، مع تفرعات تشمل العقم البيولوجي، الحرب، والحفر، وهو أقل تنوعًا من عقل.
(عقو) العين والقاف والحرف المعتل
- الدلالة الأساسية لعقو: كلمات متفرقة لا تنقاس ولا تجتمع تحت أصل واحد.
- أمثلة على عقو:
- العقوة: ما حول الدار.
- العقي: ما يخرج من بطن الصبي عند الولادة.
- العقيان: ذهب ينبت طبيعيًا (غير مستخرج من الحجارة).
- الاعتقاء: مشابه للاعتقام في حفر البئر.
- عقى الطائر: ارتفع في طيرانه.
- عقى بسهمه: رماه في الهواء.
- شاهد شعري: "عقوا بسهم فلم يشعر به أحد".
- أعقى الشيء: اشتدت مرارته.
- التحليل لعقو: كلمات محدودة ترتبط بالمحيط (العقوة)، الولادة (العقي)، والارتفاع (عقى)، دون قياس واضح.
(عقب) العين والقاف والباء
الأصل الأول: التأخير والإتيان بعد غيره
- الدلالة الأساسية لعقب: تدل على التتابع والتعاقب.
- أمثلة على عقب:
- عقيب: ما يتبع غيره (الخليل).
- الليل والنهار عقيبان: يتعاقبان.
- شاهد قرآني: {له معقبات من بين يديه} [الرعد: 11] (ملائكة تتعاقب).
- أعقبته: نزلت من المركب ليركب.
- عقب عليَّ في السلعة: أدركني دَرَك (خسارة).
- التعقيبة: الدَرَك.
- عاقبته عقوبة/عقابًا: تأتي بعد الذنب.
- شاهد شعري: "لين لأهل الحق ذو عقب ذكر".
- المعاقب: من أدرك ثأره.
- شاهد شعري: "جزاء العطاس لا يموت المعاقب".
- عاقبة/عقب: آخر الشيء.
- شاهد شعري: "كنت أخي في العقب النائب".
- استعقب خيرًا/شرًا: تبعه.
- تعقبت أثره: تتبعته.
- عقب الأمر: عاقبته.
- عقب الحديث: جوابه.
- عقابه: عقباه.
- شاهد شعري: "فلا مال إلا قد أخذنا عقابه".
- يعتقبان فلانًا: تعاونا عليه.
- إبل معاقبة: ترعى الحمض ثم البقل.
- العواقب: إبل تداخل الماء.
- شاهد شعري: "روابع خوامس عواقب".
- المعقبات: إبل تقوم عند أعجاز الأخرى.
- شاهد شعري: "الناظرات العقب الصوادف".
- عقبة الإبل: رعي الحمض ثم الخلة.
- شاهد شعري (ذو الرمة): "من لائح المرو والمرعى له عقب".
- العاقب: لقب النبي لتعاقبه الأنبياء.
- بعاقبة: بآخرة.
- شاهد شعري: "أرث حديث الوصل بعاقبة".
- عاقبة من الطير: طيور تتعاقب.
- عقب الشهر: آخره.
- شاهد شعري: "أروح عقب الإصدار".
- عقبة الأسير: بدل عنه.
- شاهد شعري: "لا بأس إني قد علقت بعقبة".
- عقبة القمر: غير مفصلة.
- عقبة القدر: ما يبقى في أسفلها.
- شاهد شعري (ابن دريد): "إذا عقب القدور يكن مالًا".
- صدقة بلا تعقيبة: بلا استثناء.
- عاقب بين رجليه: راوح بينهما.
- المعقاب: امرأة تلد ذكرًا بعد أنثى.
- عقب الفرس: جري بعد جري.
- شاهد شعري (امرؤ القيس): "على العقب جياش".
- المعقب: الماطل أو المظلوم.
- شاهد شعري (لبيد): "طلب المعقب حقه المظلوم".
- لم يعقب: لم يعطف.
- شاهد قرآني: {ولى مدبرًا ولم يعقب} [النمل: 10].
- التعقيب: غزوة بعد غزوة.
- شاهد شعري (طفيل): "من بادئ ومعقب".
- عقب في الصلاة: صلى بعد فراغ الناس.
- عقب القدم: مؤخرها.
- مثل: "ابنك من دمى عقبيك".
- عقاب الأشقين: العقوبة.
- شاهد شعري (امرؤ القيس): "وبالأشقين ما كان العقاب".
- أعقب: رجع.
- شاهد شعري (لبيد): "فجال ولم يعقب بغضف".
- المعقب: نجم يعقب آخر.
- شاهد شعري: "كأنها بين السجوف معقب".
- عقبة السرو: أثرها.
- أمثال:
- "من أين جاءت عقبك": من أين جئت.
- "موطأ العقب": كثير الأتباع.
- حديث عمار: "اجعله موطأ العقب".
- شاهد شعري: "عهدي بقيس وهم خير الأمم".
- المعتقب: البائع الذي يحبس السلعة.
- الإعقابة: سِمة أو جلدة في الأذن.
- عقيب: ما يتبع غيره (الخليل).
- التحليل لعقب الأول: أصل غني يركز على التتابع والعاقبة، مع تفرعات تشمل العقوبة، الإبل، الأثر، والتعاقب في السياقات الاجتماعية والدينية.
الأصل الثاني: الارتفاع والشدة
- الدلالة الأساسية لعقب: تدل على الصعوبة والعلو.
- أمثلة على عقب:
- العقبة: طريق في الجبل (جمع: عقاب).
- أعقبت الطي: وضعت حجارة خلفه لتثبيته.
- المعقب: من يشد أعقاب الطي بالحصباء.
- شاهد شعري: "شدًا إلى التعقيب من ورائها".
- العقاب: خزف يدعم الآجر في طي البئر.
- العقاب: مرقى في جبل، حجر الساقي، أو مسيل الماء.
- شاهد شعري: "سيل على متن عقاب ذي حدب".
- العقب: مادة صلبة بيضاء للرماح والسهام.
- عقب العرفج: يدق عوده ويصفر.
- العقاب: طائر جارح (جمع: أعقب/عقبان).
- عقاب عقبناة: سريعة الخطفة.
- شاهد شعري: "عقاب عقبناة كأن وظيفها".
- التحليل لعقب الثاني: يرتبط بالشدة والعلو، مع تفرعات تشمل الجبال، البناء، والطيور الجارحة.
(عقد) العين والقاف والدال
- الدلالة الأساسية لعقد: تدل على الشد والوثوق.
- أمثلة على عقد:
- عقد البناء: أساسه (جمع: أعقاد/عقود).
- عقدت الحبل: شددته (عقدة).
- أعقدت العسل: صلب (عقيد/منعقد).
- شاهد شعري: "كأن ربًا سال بعد الإعقاد".
- عاقدته: عاهدته.
- شاهد قرآني: {أوفوا بالعقود} [المائدة: 1].
- عقد اليمين: {يعقدتم الأيمان} [المائدة: 89].
- عقدة النكاح/البيع: إبرامه.
- العقدة: الضيعة (جمع: عقد).
- اعتقد عقدة/مالًا/أخًا: اقتناه.
- عقد قلبه: ثبت عليه.
- اعتقد الشيء: صلب.
- اعتقد الإخاء: ثبت.
- العقيد: طعام بالعسل.
- المعاقد: مواضع العقد في النظام.
- شاهد شعري: "معاقد سلكه لم توصل".
- عقد القلادة: مقدار طوق العنق.
- المعقاد: خيط لخرزات.
- عقد الرمل: ما تراكم (جمع: أعقاد).
- شاهد شعري (ذو الرمة): "بين النهار وبين الليل من عقد".
- أمثال:
- "أحمق من ترب العقد": لعدم ثباته.
- "أعطش/أشرب من عقد الرمل": لامتصاصه الماء.
- ناقة عاقد: عقدت لبنها.
- عقدة الشجر: ما ثبت أصله.
- عقدة المكان: كثير الشجر.
- غراب العقدة: لا يطير لغناه.
- اعتقدت الأرض حياها: امتصت المطر.
- عقد الدور/الأراضي: من عقد الكلأ.
- التحليل لعقد: أصل غني يركز على الشد والثبات، مع تفرعات تشمل العقود الاجتماعية، الرمل، والشجر.
الخلاصة:
باب عقل (العين والقاف وما يثلثهما) في "الخصائص" يقدم تحليلًا عميقًا للأصول اللغوية، مع دلالات مركزية تشمل الحبس (عقل)، الضيق (عقم)، التفرق (عقو)، التتابع والشدة (عقب)، والوثوق (عقد). الأصول الغنية (عقل، عقب، عقد) تتميز بتعدد تفرعاتها، بينما (عقم، عقو) أقل تنوعًا. يبرز ابن جني قدرة اللغة العربية على الاشتقاق، مستشهدًا بالشعر، القرآن، وآراء اللغويين، مما يعكس غنى اللغة ومرونتها في التعبير عن المعاني المتنوعة.
ملاحظة حول مشكلة النسخ: إذا كنت تواجه صعوبة في نسخ النص، قد يكون بسبب تنسيق الواجهة أو قيود المتصفح. جرب الخطوات التالية:
- تغيير المتصفح: استخدم Chrome، Firefox، أو Safari.
- تحديد النص: تأكد من تحديد النص بشكل صحيح (انقر واسحب).
- استخدام أدوات OCR: إذا كان النص ضمن صورة، استخدم Google Lens أو Adobe Scan.
- نسخ من مصدر آخر: إذا كان النص متاحًا في ملف PDF أو موقع آخر، جرب نسخه من هناك. إذا استمرت المشكلة، وضح تفاصيل الواجهة أو الجهاز لتقديم حل أدق.