‏‏باب الكاف والميم وما يثلثهما‏

‏‏باب الكاف والميم وما يثلثهما‏

‏‏باب الكاف والميم وما يثلثهما‏

‏

‏(‏كمن‏)‏ الكاف والميم والنون أصيلٌ يدلُّ على استخفاءٍ‏.

‏ يقال‏:

‏ كَمَنَ الشَّيء كُموناً‏.

‏ واشتقاقُ الكَمِين في الحرب من هذا‏.

‏ وزعم ناسٌ أنَّ النّاقةَ الكَمُونَ‏:

‏ الكَتُومُ اللِّقاح، وهي إذا لَقِحَت لم تَشُل بذَنبها‏.

‏ وحُزْنٌ مُكتمِنٌ في القَلب كأنَّه مُستَخفٍ‏.

‏ والكُمْنة‏:

‏ داءٌ في العين من بَقِيَّة رمَد‏.

‏

‏(‏كمه‏)‏ الكاف والميم والهاء كلمةٌ واحدة، وهو الكَمَه، وهو العَمَى يُولَدُ به الإنسان، وقد يكون من عَرَض يَعرِضُ‏.

‏ قال سُويد‏:

‏ كَمِهَتْ عيناهُ حتى ابيضَّتا

***

 وهو يَلْحَى نَفسَه لمّا نَزَعْ

‏(‏كمي‏)‏ الكاف والميم والحرف المعتلُّ يدلُّ على خفاءِ شيء‏.

‏ وقد يدخل فيه بعضُ المهموز‏.

‏ من ذلك كمَى فلانٌ الشّهادةَ، إذا كَتَمها‏.

‏ ولذلك سُمِّي الشُّجاعُ الكميّ‏.

‏ قالوا‏:

‏ هو الذي يتكمَّى في سِلاحِه، أي يتغطَّى به‏.

‏ يقال تكَمَّتِ الفتنةُ الناسَ، إذا غَشيتْهم‏.

‏ وأمّا المهموز فذكروا أنّ العرب تقول‏:

‏ كمِئت عن الأخبار أكْمأُ عنها، إذا جَهِلتَها‏.

‏ وأمَّا المهموز فليس من هذا الباب وإنَّما هو نَبتٌ‏.

‏ وقد قُلنا إنَّ ذلك لا ينقاسُ أكثَرُه‏.

‏ فالكمأة معروفةٌ، والواحد كَمْءٌ‏.

‏ وهذا نادرٌ أن تكونَ في الجمع هاءٌ ولا تكونَ في الواحدة‏.

‏ ويقال‏:

‏ كَمَأْتُ القوم‏:

‏ أطعمتهم الكَمْأة‏.

‏ ومما يجوز أن يُقاسَ على هذا قولُهم‏:

‏ كمِئَتْ رِجْلي‏:

‏ تَشقَّقَتْ‏.

‏ ولعلَّ الكَمأة تُسمَّى لانشقاق الأرض عنها‏.

‏ ويقولون‏:

‏ أكْمَأَت فلاناً السِّنُّ‏:

‏ شيَّخَتْه‏.

‏ ومما شذَّ عن هذا الأصل أكْمَأَ على الأمر، إذا عَزَم عليه‏.

‏

‏(‏كمت‏)‏ الكاف والميم والتاء كلمةٌ صحيحة تدلُّ على لونٍ من الألوان من ذلك الكُمْتَة، وهي لونٌ ليس بأشقَرَ ولا أدهم‏.

‏ يقال‏:

‏ فرسٌ كُمَيْت‏.

‏ ولم يجئْ إلا كذا على صورة المصغَّر‏.

‏ والكميت‏:

‏ الخمر فيها سوادٌ وحُمرة‏.

‏

‏(‏كمح‏)‏ الكاف والميم والحاء كلماتٌ لا تنقاس، وفي بعضها شكّ، غير أنَّا ذكرنا ما ذكروه‏.

‏ قالوا‏:

‏ أكْمَحَ الكَرْمُ، إذا تحرّك للإيراق‏.

‏ وقالوا‏:

‏ رجلٌ كَوْمَح‏:

‏ عظيم الأليَتَين‏.

‏ ويقولون‏:

‏ كَمَح الفرسَ، إذا كبَحَه‏.

‏

‏(‏كمر‏)‏ الكاف والميم والراء كلمةٌ، يقولون‏:

‏ رجلٌ مكمور، وهو الذي يُصِيب الخاتِنُ طرَف كَمَرتِه‏.

‏

‏(‏كمز‏)‏ الكاف والميم والزاء ليس بشيء‏.

‏ ويقولون‏:

‏ الكُمْزة‏:

‏ الكُتْلة من التَّمر‏.

‏

‏(‏كمش‏)‏ الكاف والميم والشين أصلٌ صحيح يدلُّ على لَطافةٍ وصِغَر‏.

‏ يقولون *للشّاة الصَّغيرة الضَّرع كَمْشَة‏.

‏ وفرسٌ كَمِيشٌ‏:

‏ صغير الجُرْدان‏.

‏ ثمَّ يقال للرَّجُل العَزُومِ الماضي‏:

‏ كَمْشٌ، ينسَبُ في ذلك إلى لطافةٍ وخِفّة‏.

‏ يقال كَمُشَ كَماشَةً‏.

‏ وربَّما قالوا‏:

‏ كَمَشه بالسَّيف، إذا قَطع أطرافه‏.

‏

‏(‏كمع‏)‏ الكاف والميم والعين أصلٌ صحيح يدلُّ على اطمئنان وسكون‏.

‏ زعموا أنَّ الكِمْع‏:

‏ البيت؛ يقال هو في كِمْعه أي بَيتِه‏.

‏ وسُمِّي كمعاً لأنَّه يُسكَن‏.

‏ ومن الباب الكميع، وهو الضَّجيع، يقال كامَعَها، إذا ضاجَعَها‏.

‏ والمُكامَعة التي في الحديث، وقد نُهيَ عنها‏:

‏ أن يُضاجِع الرّجُلُ الرّجُلَ لا سِتْرَ بينهما‏.

‏ وقال في الكميع‏:

‏ وَهَبَّت الشَّمْأَلُ البليلُ وإذْ

***

 باتَ كميعُ الفَتاة مُلتفِِعا والكِمْع‏:

‏ المطمئنُّ من الأرض‏.

‏

‏(‏كمل‏)‏ الكاف والميم واللام أصلٌ صحيح يدلُّ على تمام الشيء‏.

‏ يقال‏:

‏ كَمَل الشيءُ وكَمُل فهو كاملٌ، أي تامّ‏.

‏ وأكملتُه أنا‏.

‏ قال الله تعالى‏:

‏ ‏{‏الْيَوْمَ أكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ‏}‏ ‏[‏المائدة 3‏]‏‏.

‏ 

۞۞۞۞۞۞۞۞

‏ كتاب الكاف ﴿ 3 ﴾ 

۞۞۞۞۞۞۞۞