سجل وابدأ الربح
📁 آخر الأخبار

‏‏باب النون والميم وما يثلثهما‏

 

‏‏باب النون والميم وما يثلثهما‏

‏‏باب النون والميم وما يثلثهما‏


‏(‏نمي‏)‏ النون والميم والحرف المعتلّ أصلٌ واحدٌ يدلُّ على ارتفاع وزِيادة‏.

‏ ونمَى المالُ ينمِي‏:

‏ زاد‏.

‏ ونَمَى الخِضَابُ يَنْمِي ويَنُمو، إذا زاد حمرةً وسواداً‏.

‏ وتنمَّى الشَّيء‏:

‏ ارتفعَ من مكانٍ إلى مكان‏.

 قال‏:

‏ يا حُبَّ ليلَى لا تغيَّرْ وازدَدِ

***

 وانمِ كما يَنْمِي الخضابُ في اليَدِ وانتمَى فلانٌ إلى حَسبِهِ‏:

‏ انتسَب‏.

‏ ونَمَّيْتُ الحديثَ‏:

‏ أشعتُه، ونَمَيْتُه بالتخفيف، والقياس فيهما واحد‏.

‏ والنَّاميَة‏:

‏ الخَلْق، لأنَّهم يَنْمُون، أي يزيدون‏:

‏ وفي الحديث‏:

‏ ‏"‏لا تَمْثُلُوا بنامِيَةِ الله‏"‏‏.

‏ ويقال‏:

‏ نمَّيتُ النار‏.

‏ إذا ألقيتَ عليها شَيُوعاً‏.

‏ ويقال‏:

‏ نَمَتِ الرّمِيّةُ، إذا ارتفعَتْ وغابت ثم ماتت، وأنْماها صاحِبُها‏.

 قال‏:

‏ فهي لا تَنْمِي رمِيَّتُه

***

 ما لَه لا عُدَّ من نَفرِهْ وفي الحديث‏:

‏ ‏"‏كل ما أصْمَيْتَ ودع ما أنميت‏"‏‏.

‏(‏نمر‏)‏ النون والميم والراء أصلانِ‏:

‏ أحدهما لونٌ من الألوان، والآخر يدلُّ على نُجوعِ شراب‏.

‏ فالأوَّل النَّمِر، معروف، من اختلاط السَّواد والبياض في لونِه، غير أنَّ البياضَ أكثر‏.

‏ ومن النَّمر اشتُقَّ لون السَّحاب النُّمْر، وكذلك النَّعَم النُّمْر فيها سواد وبياض‏.

‏ وكذلك النَّمِرَة، إنما هي كساءٌ ملوَّن مخطَّط‏.

‏ وتنمَّر لي فلانٌ‏:

‏ تهدَّدني‏.

‏ وتحقيقُه لَبِس لي جلد النَّمِر‏.

‏ والأصل الآخر النَّمير، وهو الماء العَذْبُ النّامِي في الجسدِ الناجعُ‏.

‏ ثم يستعار فيقال ‏[‏حَسَبٌ‏]‏ نَمِيرٌ، أي زاكٍ‏.

‏(‏نمس‏)‏ النون والميم والسين ثلاثُ كلمات‏:

‏ إحداها تدلُّ على سَتْرِ شيء، والأخرى على لونٍ من الألوان، والثالثة على فسادِ شيءٍ من الأشياء‏.

‏ فالأولى النَّاموس‏:

‏ وهو صاحب سِرِّ الإنسان‏.

‏ ونَمَسَ‏:

‏ قالَ حديثاً في سِرّ وستر‏.

‏ والنَّاموس‏:

‏ قُتْرَة الصَّائد‏.

‏ وفي مُصَنَّف الغريب‏:

‏ النَّاموس جَبْرَئِيل عليه السلام‏.

‏ والأصل كلُّه واحد‏.

‏ ونامَسْتُ فلاناً منامسةً‏:

‏ سارَرْته وجعلتُه موضعاً لِسرِّي‏.

‏ قال ابن دُرَيد‏:

‏ وكلُّ شيءٍ سترتَ به شيئاً فهو ناموسٌ له‏.

‏ والثالثة* النَّمَس‏:

‏ الكَدَر في اللَّون‏.

‏ يقال القطا النُّمْس، لأنَّ في لونها كُدْرة‏.

‏ والنَّمَس‏:

‏ فسادُ السَّمْنِ والغالية وكلِّ طِيب‏.

‏ والنِّمْس‏:

‏ دُوَيْبَّة، سمِّيت للونها‏.

‏ فأمَّا قول حميد‏:

‏ * كتَواهُقِ النِّمْسِ * فيقال‏:

‏ إنّه أراد هذه الدّوابّ‏.

‏ ورواه أبو سَعِيد‏:

‏ ‏"‏النُّمْس‏"‏،

 قال‏:

‏ وهي القَطا جمع أنْمَس‏.

‏(‏نمش‏)‏ النون والميم والشين أصلٌ يدلُّ على تخطيطٍ في شيء‏.

‏ منه النَّمَش، وهي خُطوط النُّقوش، والنَّعت نَمِشٌ‏.

‏ ومن الباب النَّمْش كما يفعله العابثُ إذا التقط شيئاً وخَطَّط بأصابعه‏.

 قال‏:

‏ * قلتُ لها وأُولِعَتْ بالنَّمْشِ * ونَمَشَ الجرادُ الأرضَ‏:

‏ جَرَدَها‏.

‏(‏نمص‏)‏ النون والميم والصاد أُصَيلٌ يدلُّ على رِقّة شَعَْرٍ أو نتف لـه‏.

‏ فالنَّمَص‏:

‏ رِقَّة الشَّعر‏.

‏ والمِنْماص‏:

‏ المِنْقاش‏.

‏ وشعرٌ نميصٌ، ونبتٌ نميصٌ‏:

‏ نتفَتْه الماشيةُ بأفواهها‏.

‏(‏نمط‏)‏ النون والميم والطاء كلمةٌ تدلُّ على اجتماع‏.

‏ والنَّمَط‏:

‏ جماعةٌ من الناس‏.

‏ وفي الحديث‏:

‏ ‏"‏خير هذه الأمَّة النَّمَط الأوسط، يَلْحَقُ بهم التَّالي ويرجع إليهم الغالي‏"‏‏.

‏(‏نمغ‏)‏ النون والميم والغين كلمةٌ تدلُّ على أعلى شيء‏.

‏ ونَمغَة الجبل‏:

‏ أعلاه‏.

‏ والنَّمَغة‏:

‏ ما تحرَّكَ من يافوخ الصَّبِيّ أوّلَ ما يُولَد‏.

‏(‏نمق‏)‏ النون والميم والقاف أُصَيلٌ يدلُّ على تحسينِ شيء وتجويده‏.

‏ ونَمَقْتُ الكتاب ونَمَّقْتُه‏:

‏ نقَشتُه وصَوَّرْتُه‏.

 قال‏:

‏ كأنَّ مَجَرَّ الرّامساتِ ذيولَها

***

 عليه قَضيمٌ نمَّقته الصَّوَانِعُ

‏(‏نمل‏)‏ النون والميم واللام كلماتُه تدلُّ على تجمُّعٍ في شيء وصِغَرٍ وخِفَّة‏.

‏ منه النَّمل‏:

‏ جمع نَمْلة‏.

‏ وطعامٌ منمولٌ‏:

‏ أصابه النَّمل‏.

‏ وفرسٌ نَمِلُ القَوائِمِ‏:

‏ خفيفُها، كأنَّها شُبِّهَتْ بالنَّمْل‏.

‏ والنَّمْلة‏:

‏ قَرْحَةٌ تخرُج في الجَنْبِ، كأنَّها سمِّيَت بها لتفشِّيها وانتشارها، شبِّهت بالنَّملةِ ودَبِيبِها‏.

‏ والأَنْمُلَة‏:

‏ واحدة الأنامل، وهي أطراف الأصابع‏.

‏ ويقولون وليس من هذا‏:

‏ إنَّ النَّمْلَة‏:

‏ شَقٌّ يكون في حافر الفرس من الأشْعَر إلى المَقَطّ‏.

‏ ومما شذّ عن الباب النُّمْلة بالضم في النون والسكون في الميم هي النَّميمة‏.

‏ ويقال‏:

‏ نَمَل، إذا نَمَّ‏.

‏ 


۞۞۞۞۞۞۞۞

كتاب النون ﴿ 27 ﴾ 

۞۞۞۞۞۞۞۞



كاتب
كاتب
تعليقات