‏‏باب الكاف والثاء وما يثلثهما‏

‏‏باب الكاف والثاء وما يثلثهما‏

‏‏باب الكاف والثاء وما يثلثهما‏

‏

‏(‏كثر‏)‏ الكاف والثاء والراء أصلٌ صحيح يدلُّ خِلاف القِلّة‏.

‏ من ذلك الشَّيء الكثير، وقد كَثُر‏.

‏ ثم يُزَاد فيه للزِّيادة في النّعت فيقال‏:

‏ الكوثر‏:

‏ الرّجلُ المِعطاء‏.

‏ وهو فَوْعلٌ من الكَثْرة‏.

‏

 قال‏:

‏ وأنتَ كثيرٌ يا ابنَ مروانَ طيِّبٌ

***

 وكان أبوك ابنُ العقائل كَوْثرا والكَوثَر‏:

‏ نهرٌ في الجَنّة‏.

‏ قال الله تعالى‏:

‏ ‏{‏إنَّا أعْطَينَاكَ الكَوثَرَ‏}‏ ‏[‏الكوثر 1‏]‏ قالوا هذا وقالوا‏:

‏ أراد الخير الكثير‏.

‏ والكَوْثَر‏:

‏ الغُبار، سمِّي بذلك لكََثْرَته وثوَرَانه‏.

‏

 قال‏:

‏ * حَمْحَمَ في كَوْثرٍ كالجَلاَلِ * ويقال‏:

‏ كاثَرَ بنو فلان ‏[‏بني فلانٍ‏]‏ فكَثَرُوهم، أي كانوا أكثَرَ منهم‏.

‏ وعَدَدٌ كاثِرٌ، أي كثير‏.

‏ قال الأعشى‏:

‏ ولستَ بالأكثَرِ منهم حَصىً

***

 وإنَّما العِزَّةُ للكاثِرِ

‏(‏كثف‏)‏ الكاف والثاء والفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على تراكُبِ شيءٍ على شيءٍ وتجمّع‏.

‏ يقال‏:

‏ هذا شيءٌ كثيف‏.

‏ وسحابٌ كثيف* وشجر كثيف‏.

‏

‏(‏كثع‏)‏ الكاف والثاء والعين قريبُ المعنى من الذي قبله‏.

‏ يقال شَفةٌ كاثِعةٌ، إذا كَثُر دَمُها‏.

‏ وكَثَع اللّبنُ‏:

‏ علا دَسَمُه‏.

‏ وكَثَّعَتْ لحيتُه‏:

‏ طالت وكَثُرت‏.

‏

‏(‏كثم‏)‏ الكاف والثاء والميم أُصَيلٌ يدلُّ على امتلاءٍ وسَعة‏.

‏ يقال للشَّبعان‏:

‏ الأكثم‏.

‏

ويقال للعظيم البطن‏:

‏ أكْثَم‏.

‏ ويقولون‏:

‏ أكْثَمَ قِربتَه، إذا مَلأَها‏.

‏ والأكثم‏:

‏ الطَّريق الواسع‏.

‏

ويقال أكْثَمَ فَمَه، إذا أدْخَلَ فيه القِثّاء، ونحوَه ثمّ كَسَره‏.

‏

‏(‏كثو‏)‏ الكاف والثاء والواو كلمةٌ واحدة وهي الكَوْثَلُ للسَّفينة، وربَّما شُدِّد‏.

‏

‏(‏كثا‏)‏ الكاف والثاء والحرف المعتلّ أو المهموز أصلٌ صحيح، وَصفٌ من صِفات اللبن ثم يُشَبّه به‏.

‏ ويقولون‏:

‏ الكُثْوة‏:

‏ القليل من اللّبن الحليب‏.

‏ ومنه اشتقاق كُثْوةَ الشَّاعر، وقالوا أيضاً‏:

‏ لبنٌ مُكْثٍ، إذا كانت له رِغوةٌ‏.

‏ وربَّما حَمَلوا المهموز عليه، فيقال‏:

‏ كَثَأَت القِدرُ، إذا أزْبَدَت للغَلْي‏.

‏ وكَثأَ النَّبتُ‏:

‏ طَلَع‏.

‏ وكَثَأت اللِّحيةُ من هذا‏.

‏

‏(‏كثب‏)‏ الكاف والثاء والباء أصلٌ صحيح واحدٌ يدلُّ على تجمُّع وعلى قُرْب‏.

‏ من ذلك الكُثْبة، وهي القِطعة من اللَّبَن ومن التَّمر‏.

‏ قالوا‏:

‏ سمِّيت بذلك لاجتماعها‏.

‏ ومنه كثيب الرَّمل‏.

‏ والكاثب‏:

‏ الجامع‏.

‏ والكاثِبةُ‏:

‏ ما ارتفَعَ من مِنْسَج الفَرَس؛ والجمع كواثب‏.

‏ قال النابغة‏:

‏ * إذا عَرَضُوا الخطِّيِّ فوقَ الكواثِبِ * وأكثبَ الصّيدُ، إذا أمكَنَ من نفسه، وهذا من الكَثَب وهو القُرْب‏.

‏ فأما قوله‏:

‏ لأصبَحَ رَتْماً دُقَاقَ الحَصَى

***

 مَكَانَ النَّبيِّ من الكاثبِ فيقال إنّه جبلٌ معروف‏.

‏ قال ابن دريدٍ وغيرهُ‏:

‏ الكُثَّاب‏:

‏ سهم صغيرٌ يُرمَى به‏.

‏ وأنشدوا‏:

‏ رمَتْ من كَثَبٍ قَلبي

***

 ولم تَرمِ بكُثَّابِ وهذا إذا صح فلعلَّه سمِّي لقِصَره وقُربِ ما بين طرَفيه‏.

‏ 

۞۞۞۞۞۞۞۞

‏ كتاب الكاف ﴿ 11 ﴾ 

۞۞۞۞۞۞۞۞