باب القاف والسين وما يثلثهما
باب القاف والسين وما يثلثهما
(قسط) القاف والسين والطاء أصلٌ صحيح يدلُّ على معنَيَين متضادَّين والبناءُ واحد.
فالقِسط:
العَدل.
قال الله تعالى:
{إنَّ اللهَ يُحبُّ المُقْسِطِين} [المائدة 42، الحجرات 9، الممتحنة8].
والقَسْط بفتح القاف:
الجَور.
والقُسوط:
العُدول عن الحق.
يقال قَسَطَ، إذا جار، يَقْسِطُ قَسْطاً.
والقَسَط:
اعوجاجٌ في الرِّجلين، وهو خلاف الفَحَج.
ومن الباب الأوّل القِسْط:
النَّصيب، وتَقَسَّطْنا الشَّيءَ بيننا.
والقِسْطَاس:
المِيزان.
قال الله سبحانه:
{وَزِنُوا بالقِسْطاسِ المُستَقِيم} [الإسراء 35، الشعراء 182].
ومما ليس من هذا القُسْط:
شيءٌ يُتَبَخَّرُ به، عربيٌّ.
(قسم) القاف والسين والميم أصلانِ صحيحان، يدلُّ أحدهما على جمالٍ وحُسن والآخر على تجزئة شيء.
فالأوّل القَسَام، وهو الحُسْن والجمال، وفلانٌ مُقَسَّم الوجه، أي ذو جمالٍ.
والقَسِمة:
الوجه، وهو أحسن ما في الإنسان.
قال:
كأنَّ دنانيراً على قَسِماتهِمْ
***
وإنْ كان قد شفَّ الوجوهَ لقاءُ والقَسام، في شعر النابغة:
[شِدة الحَرّ].
والأصل الآخر القَسْم:
مصدر قَسَمت الشّيءَ قَسْماً.
والنَّصيب قِسمٌ بكسر القاف.
فأمَّا اليمين فالقَسَم.
قال أهلُ اللغة:
أصل ذلك من القَسَامة، وهي الأيمان تُقْسَم على أولياء المقتول إذا ادَّعَوْا دمَ مقتولهم على ناسٍ اتَّهموهم به.
وأمسى فلانٌ متقسَّماً، أي كأنَّ خواطرَ الهموم تقسَّمَتْه.
ومما شذَّ عن هذا الباب:
القَسَاميّ، وهو الذي يَطْوِي الثِّيابَ أوّل طيِّها، ثم تُطْوَى على طَيِّه.
قال:
* طيَّ القَسَامِيّ بُرودَ العَصَّابْ * يقال إنَّ العصّاب:
الغَزَّال.
(قسن) القاف والسين والنون كلمةٌ تدلُّ على شِدّة.
يقال:
اقسأَنَّ اللَّيلُ:
اشتدَّ ظلامُه.
والمقسَئنُّ:
الصُّلب من الرجال، ويكون كبيرَ السِّنّ.
قال:
إنْ تكُ لَدْناً ليِّناً فإنّي
***
ما شئتَ من أشْمَطَ مقسَئِنِّ
(قسي) القاف والسين والحرف المعتل يدلُّ على شِدَّة وصلابة.
من ذلك الحجر القاسي.
والقَسْوة:
غِلَظ القَلْب، وهي من قسوة الحَجَر.
قال الله تعالى:
{ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَهِيَ كالحِجَارَةِ أوْ أَشَدُّ قَسْوةً} [البقرة 74].
[و] القاسية:
اللَّيلة الباردة.
ومن الباب المُقاساة:
معالجَة الأمر الشَّديد.
وهذا من القَسوة، لأنَّهُ يُظهِر أنّه أقسَى من الأمر الذي يُعالِجهُ.
وهو على طريقة المُفاعَلة.
(قسب) القاف والسين والباء يدلُّ على مِثْل ما دلَّ عليه الذي قبله.
يقولون:
[القَسْب]:
التَّمر اليابس.
قال:
وأسمَرَ خَطِّيّاً كأنَّ كعوبَه
***
نَوَى القَسبِ عَرَّاصاً مُزَجّاً منصّلا والقَسْب:
الصُّلب من كلِّ شيء.
والقَسِيب:
الطَّويل الشَّديد.
ومن* الباب القَسِيب، وهو صوتُ الماءِ في جرَيانه، ولا يكون صوتٌ إلاّ كان بقوة.
قال عَبِيد:
* للماء مِن تحتِهِ قَسيبُ *
(قسر) القاف والسين والراء يدلُّ على قَهرٍ وغلَبَة بشدة.
من ذلك القَسْر:
الغَلَبة والقَهْر.
يقال:
قْسَرتهُ قسراً، واقتسرتُه اقتِساراً.
وبعيرٌ قَيْسَرِيٌّ:
صُلْب.
والقَسْوَرة:
الأسد، لقُوّته وغلَبته.
۞۞۞۞۞۞۞۞
كتاب القاف ﴿ 17 ﴾
۞۞۞۞۞۞۞۞