📁 آخر الأخبار

التوكيد اللفظي والمعنوي

التوكيد

 

التوكيد اللفظي والمعنوي

 التوكيد اللفظي

هو تكرار اللفظ المراد توكيده اسما أو فعلا أو حرفا أو جملة.

(الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم) 

أو إذا كنت مشغول تكتب أو تقرأ سألك أحد أين محمد

(خرج. خرج محمد) 

أو كنت تأدب احدً (لا. لا احب الكسل) 

(اللهُ أكبر، اللهُ اكبر)مبتدأ وخبر والجملة الثانية

توكيد لفظي للجملة الأسمية.

﴿ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى * ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى﴾

﴿ وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ * ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ﴾ 

 *تنبيه___* 

: إذا كان التوكيد اللفظي جملة فإنه يكثر اقترانه بحرف العطف.

گ (ثم) هنا حرف عطف مهمل مبني على الفتح وما بعده جملة توكيد لفظي لا محل لها من الإعراب.وقد تأتي الجملة بدون عطف.گقوله تعالى: 

﴿ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴾ 

 *تنبيه آخر___* 

التوكيد يتبع المؤكد في الإعراب (رفعا ونصبا وجرا)

لا في علامة الإعراب .

 *تنبيه آخر*

التوكيد اللفظي يأتي في الأسماء والافعال والاحروف

------------------------

 *ثانياً التوكيد المعنوي* 


 *وله ألفاظ مخصوصة* : 

[(النفس، العين)]

[( كل، جميع ، عامة)]

[(كلا، كلتا)]


وهذه الألفاظ معرفة ( أما بالإضافة او بالعملية.

 ولا تعرب توكيدًا معنويّا إلا بشرطين:


 *١- أن يكون التوكيد بعد المؤكد* 

(الطالب جاء بنفسه) لاتعرب توكيدًا لأن الفعل جاء فصل بين التوكيد والمؤكد.

 *٢- أن تكون متصلة بضمير* {ويعود الضميرعلى المؤكد ويطابقه في النوع والعدد} وهذا الضمير يكون مبني في محل جر بالإضافة 

 *٣يمكن حذف التوكيد من الجملة* ولا يتأثر المعنى.

 والتوكيد المعنوي[[ لا يأتي إلا مع الأسماء.]]

_________

 *أولًا ____* 


 ١= ( *نفس، عين* ) 


جاء الطالب نفسُه .

 رأيت الطالب عينَه.

 سلمت على الطالب نفسِه .

 


 *تنبيه آخر ___* 

يجوز جر كلمتي نفس وعين بالباء الزائدة دون بقية ألفاظ التوكيد المعنوي: 

جاء الطالب بنفسه أو بعينه.

 رأيت الطالبَ بعينِه.

نظرت إلى الطائرِ بنفسِه.


(الباء) حرف جر زائد مبني على الكسر. و (نفس، عين): توكيد معنوي مرفوع بالضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد .

جار ومجرور متعلق بالفعل أو مما يأتي منه الفعل أو برائحة الفعل.في محل رفع فاعل 

 

 *تنبيه ____* 

 قال تعالى: ﴿كَتَبَ رَبُّكم عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ﴾ 


 كلمة: (نفسه) ليست توكيدا لأنها لم تسبق بمؤكد ولا يمكن الإستغناء عنها فتعرب بحسب موقعها في الجملة ( فهي اسم مجرور بالكسرة). 

*أيضاً* (الإنسان يحمي نفسه من الخطر).

  *نفسه* .مفعول به منصوب بالفتحة لأنه لا يمكن الاستغناء عنه


 *مع التثنية. نفس - عين* 


نفسهما -عينهما. غير فصيحة لأن نفس(مفرد) . هما(مثنى) *أما* *نفساهما* = أضعف من نفسهما في الفصاحة. لأن نفسا(مثنى) . هما(مثنى) ويكره تكرار والتثنيةفي الشي نفسه.

 *أما* *أنفسهما* هي الأفصاح والأقوى

أنفس(جمع) هما(مثنى) 

بدليل قوله تعالى (فقد صغت قلوبكما ) 

قلوب جمع وكما مثنى .


*مع الجمع (نفس.عين)*

[[أنفسهم أعينهم]]

أنفس(جمع) 

هم (جمع)

ومثلها *عين* مع المثنى والجمع .


 *تنبيه----* 

نفس وعين يأتيان مضافتان مع ضمير الغائب فقط.(هو هما هم هم)


تنبيه مهم___

يؤكد ضمير الرفع المتصل بنفس وعين. بضمير منفصل قبله ويطابق المؤكد في النوع والعدد

وجوبا‼️

ذهبت هند نفسها

ذهبت هند(هي) نفسها


أما ضمير النصب يمتنع فيه التوكيد بالضمير المنفصل قبله وجوبا‼️

قرأتُ الكتابَ نفسَه صح

قرأتُ الكتابَ (هو) نفسَه خطأ 

أما في غير (نفس وعين) 💯جائز !لا واجب؟

 قرأتُ الكتابَ ( هو) كلَه صح

قرأتُ الكتابَ كلَه صح

------------------


٢= *كل، جميع، عامة* .

يؤكد بهما الجمع أو المفرد الذي له أجزاء

 لا يؤكد بهماللمثنى  

  

  *أولاً. (كل )* 

تأتي مع المفرد والجمع المذكر والمؤنث (ولا يؤكد به إلا مايتجزء.) 

﴿ وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءكُلَّهَا ﴾ 

 ﴿ قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لِله ﴾ 

 أكلت الرغيف كله

الرغيف أجزاء (ربع نصف وسدس.......)

أما مع المثنى


 *للمثنى كلا وكلتا ؟؟؟!!!* 


كلاهما 👍 للمثنى مذكر

كلتاهما👍للمثنى مؤنث

وهما يقومان مقام *كل* في التثنية.

{ إنا كلٌ فيها }

جاءت بالرفع

وعلى تقدير النصب(كلاً) لعدم اضافه الضمير اليها

فتكون حالاً

فتعرب بالحركات المقدره 


بل أن بعض اهل اللغه يعرب كلا وكلتا بالحركات في جميع أحوالها

 *ثانيا* 

 *جميع وعامة* 

يؤكد بهما الجمع أو المفرد الذي له أجزاء

 لا يؤكد بهماللمثنى

 *(جميعهما/عامتهما)( *خطأ وعيب* 


 -صلى الطلاب جميعُهم .

-الأمة الإسلامية جميعَها قلب واحد.

 رجع الجيش جميعُه

 سلمت على الرجال عامتِهم

*تنبيه___* 

لا يصح أن نقول: جاء الصديق كله أو(جميعه) ؟ لأن الصديق ليس له أجزاء.

*تنبيه* 

قد يقوى التوكيد أحيانا فيقال: (كله أجمع- كلها جمعاء- كلهم أجمعون).

 ﴿ فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ﴾ 

*تنبيه آخر ___* 

حين تقرأ قوله تعالى: ﴿خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا﴾ كلمة ﴿ جَمِيعًا ﴾ ليست توكيدا. لماذا؟ لعدم اتصالها بالضمير، فهي حال منصوب الفتحة.


 ثالثاً التوكيد بأجمع

 ولاياكد بها الا في الجمع وغالبا ماتاتي مع كل

{سجد الملائكه كلهم اجمعون }

وقد تأتي بدون كل 

{لاغوينهم أجمعين}

وتعرب إعراب الجمع المذكر السالم.

تعليقات