الأسئلة المهارية عن الاستعارة
عرف المصطلحات البلاغية مع التمثيل
الاستعارة.
هي اللفظ المستعمل في غير ما وضع له في اللغة، لعلاقة المشابهة بين المعنى الحقيقي والمجازي، مع قرينة مانعة من إرادة المعنى الحقيقي.مثل: "ولما سكت عن موسى الغضب".
الاستعارة التصريحية:
وهي ما يصرح فيها بالمشبه به ويحذف المشبه.
مثل: أحبك يا شمس الزمان وبدره* وإن لامني فيك السهى والفراقد.
الاستعارة المكنية: (واخفض لهما جناح الذل من الرحمة)
وهي ما يصرح فيها بالمشبه ويحذف المشبه به . مع بقاء صفة من صفاته ترمز إليه تدل عليه .* ولما قَلَّتْ الإبلُ امتطينا إلي ابن أبي سليمان الخطوبا
الاستعارة التمثيلية.
هي اللفظ المركب المستعمل في غير ما وضع له لعلاقة المشابهة، مع قرينة مانعة من إرادة المعنى الحقيقي.
قطعت جهيزة قول كل خطيب. - انتهز الفرصة.
الاستعارة الأصلية.
هي ما كان اللفظ المستعار فيها اسم جنس، يدل على واحد من غير معين من جنسه (اسم ذات – اسم معنى). *واسم الذات مثل: أسد – ثعلب – شمس
مثل: أحبك يا شمس الزمان وبدره* وإن لامني فيك السهىوالفراقد
*واسم المعنى(المصدر) مثل: (قتلت فلان قتلا)وأنت تريد ضربته ضربا..
- الاستعارة التبعية.
هي التي يكون اللفظ الذي جرت فيه الاستعارة اسما مشتقا أو فعلا أو حرفا.مثل: "ولما سكت عن موسى الغضب". حالي ناطقة بشكواي.
- الاستعارة المطلقة.
هي التي لا تقترن بشيء يلائم المستعار له والمستعار منه. أو هي التي اقترنت بصفة تتلاءم مع كل واحد منهما.
مثل: شاكي السلاح مقذف متقدم له لبد أظفاره حين الوغى لم تقلم
- الاستعارة المرشحة.
هي التي تقترن بما يلائم المستعار منه. مثل: "أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين".
- الاستعارة المجردة.
هي التي تقترن بما يلائم المستعار له. مثل:
يؤدون التحية من بعيد إلى قمر من الإيوان باد
مثل لما يأتي من بليغ القول:
1- استعارة أصلية في اسم الجنس. أحبك يا شمس الزمان وبدره * وإن لامني فيك السها والفراقد
2- استعارة أصلية في المصدر. (قتلت فلان قتلا) وأنت تريد ضربته ضربا.
3- استعارة أصلية في الأعلام. جلست مع حاتم الطائي اليوم.
4- استعارة تبعية في الفعل. "ولما سكت عن موسى الغضب"
5- استعارة تبعية في الاسم المشتق. حالي ناطقة بالشكوى.
6- استعارة تبعية في الحرف. "ولأصلبنكم في جذوع النخل".
7- استعارة تمثيلية. قطعت جهيزة قول كل خطيب. انتهز الفرصة.
- استعارة محسوس لمحسوس والجامع حسي. "فأخرج لهم عجلا جسدا له خوار".
- استعارة محسوس لمحسوس والجامع عقلي. "وآية لهم الليل نسلخ منه النهار".
- استعارة معقول لمعقول والجامع عقلي. "قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا".
- استعارة محسوس لمعقول والجامع عقلي. "فاصدع بما تؤمر"
- استعارة معقول لمحسوس والجامع عقلي. "إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية".
- استعارة مطلقة. شاكي السلاح مقذف متقدم * له لبد أظفاره لم تقلم
- استعارة مرشحة. "أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين".
- استعارة مجردة.يؤدون التحية من بعيد * إلى قمر من الإيوان باد
الأسئلة المهارية على الاستعارة
س: ما أنواع قرينة الاستعارة؟ وضح بالمثال.
1- لفظية، مثل: "شاهدت أسدا يقذف الأعداء".
2- غير لفظية: وهي قسمان:
أ- حالية: حين تقول: "رأيت أسدا" وأمامك بطل شجاع.
ب- استحالة المعنى: مثل قولك: " حالي ناطقة بشكواي.
س: اذكر مواطن استعمال الاستعارة التمثيلية، ممثلا.
تأتي بكثرة في الأمثال السائرة، عندما نشبه الموقف الجديد بالموقف الذي قيل فيه هذا المثل.مثل: قطعت جهيزة قول كل خطيب".
س: ما قرينة الاستعارة المكنية؟
قرينة الاستعارة المكنية استعارة تخييلية عند جمهور البلاغيين.
س: وازن بين إجراء الاستعارة التبعية و إجراء الاستعارة الأصلية، مع التمثيل لما تذكر
1- إجراء الاستعارة في الاستعارة التبعية لا ينتهي عند استعارة المشبه به للمشبه كما انتهى في الاستعارة الأصلية بل يزيد عملا آخر ( وهو اشتقاق كلمة من المشبه به )
2- ألفاظ الاستعارة في الاستعارة التبعية مشتقة أما في الاستعارة الأصلية جامدة .
س: ما سبب تسمية الاستعارة الأصلية بذلك؟
لأنها جرت في الأصل، ولم تحتج لغيرها.
الاستعارة التبعية في الحرف سميت بذلك لأنها:
تكون في معاني الحروف لا في الحروف ذاتها. ومعاني الحروف مشتقة لا جامدة. (ولأصلبنكم في جذوع النخل)
لم سميت الاستعارة التبعية بهذا الاسم؟ وما قرينتها؟ وهل يصح إجراء التبعية والمكنية معا؟ مع التمثيل.
سميت بذلك ؛ لأنها تابعة للاستعارة في المصادر.
قرينة الاستعارة التبعية: - كل استعارة تبعية يصح أن يكون في قرينتها استعارة مكنية.- غير أنه لا يجوز إجراء الاستعارة إلا في واحدة منهما لا في كلتيهما معا. - * ( ولما سكت عن موسي الغضبُ). يجوز أن يشبه الغضب بإنسان. فتكون في الغضب مكنية. ومثل: ورد الفرات زئيره: يجوز أن يشبه الزئير بحيوان. فيكون في زئيره مكنية.
- والفيصل هو الذوق الفني.- فما يستسيغه الذوق في نوع الاستعارة مكنية أو تصريحية تبعية: سر عليه ولا تلتفت لغيره.
بين نوع الاستعارة وسر جمالها في:
وبنو نمير قد لقينا منهم خيلا تضب لثاتها للمغنم
ج:استعارة مكنية للتشخيص وهي عند جمهور البلاغيين تخييلية وهي قرينة المكنية.
علل: الأصل في الاستعارة أنها لا تدخل الأعلام.
لأن الاستعارة تقتضي إدخال المشبه في جنس المشبه به بجعل أفراد المشبه به قسمين: متعارفا عليه وغير متعارف، ولا يمكن هذا في العلم لمنافاته الجنسية لأن العلم ( محمد ) – مثلا - يقتضي التشخيص ومنع الاشتراك، بينما الجنسية تقتضي العموم. ــ ومع ذلك يجوز مجيء الاستعارة من الأعلام ولكن بشرط أن يكون من الأعلام المشهورة التي اشتهرت بوصف من الأوصاف:
- حاتم: مشهور بالكرم- مادر: بالبخل - عمر بن الخطاب: بالعدل
- سحبان: بالفصاحة- باقل: بالفهاهة - أبو رغال: بالخيانة
مثل: رأيت اليوم حاتما. والقرينة لفظية في كلمة اليوم.
ما الفرق بين الاستعارة والكذب
1 – أن الاستعارة مبنية علي التأويل في دعوى دخول المشبه في جنس المشبه به أو العكس، أما الكذب فلا تأويل فيه لأن الكاذب يقص عليك كلامه كأنه أمر مسلم به، ولا يظهر عليه التأويل .
2 – أن الاستعارة تعتمد علي وجود قرينة تمنع من إرادة المعني الأصلي وتحتم إرادة غير الظاهر، أما الكذب فلا قرينة فيه علي إرادة خلاف الظاهر .
