ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺣﺬﻑ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ
:ﻧﻈﻤﻬﺎ ﺍﺑﻦ ﺑﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻠﺒﻲ ﻗﺎﺋﻼ
ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺗﻨﻮﻳﻨﻬﺎ - ﺩﻣـﺖ - ﻳـﺤـﺬﻑ
ﻣﻊ ﺍﻟﻼﻡ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎ ﻭﻣﺎ ﻟﻴﺲ ....
ﻳﺼـﺮﻑ
ﻭﻣﺎ ﻗﺪ ﺑﻨﻰ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻯ ﻭﺇﺳـﻢ ﻻ
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺭﻓﻌﺎ ﺛﻢ ﺧﻔﻀﺎ ....
ﻳﺨﻔﻒ
. ﻭﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻮﺻﻮﻑ ﺑﺈﺑﻦ ﻣﺠﺎﻭﺭﺍ
ﻓـﺮﻳـﺪﺍ ﺑﻪ ﺍﻟﺘﺬﻛﻴـﺮ ﻭﺍﻟﻜﺒـﺮ ...
ﻳﻌـﺮﻑ
ﻗـﺪ ﺍﻛـﺘـﻨـﻔـﺘﻪ ﻛﻨﻴﺘـﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻏـﺘـﺪﻯ
ﻣـﺘـﻰ ﻋﻠﻤﻴـﻦ ﺃﻭ ﺍﻻﻟـﻘـﺎﺏ ....
ﻳﻜـﺘـﻒ
ﻗـﺪ ﺍﺋﺘﻠﻔـﺎ ﻓـﻴـﻪ ﺃﻭ ﺍﺧـﺘـﻠـﻔـﺎ ﻣـﻌـﺎ
ﻭﺛﺎﻣﻨﻬﺎ ﻧـﻮﻥ ﺍﻟﻤﻀـﺎﻓﺎﺕ ....
ﺗﺮﺻـﻒ
ﻓﺎﻷﻭﻝ: ﺣﺬﻓﻬﺎ ﻣﻊ ﻻﻡ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ
ﻛﻘﻮﻟﻚ: ﺭﺟﻞ ﻭﺍﻟﺮﺟﻞ
ﻷﻥ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﺘﻨﻜﻴﺮ ﻭﺍﻟﻼﻡ
.ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻭﻫﻤﺎ ﻻ ﻳﺠﺘﻤﻌﺎﻥ
ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺍﻟﺤﺬﻑ ﻣﻤﺎ ﻻ ﻳﻨﺼﺮﻑ
.ﻛـ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﺃﺣﻤﺪ
ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ: ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻯ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ
ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩﺓ
.ﻟﻮﻗﻮﻋﻪ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﻤﻀﻤﺮ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺐ
"ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ: ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﻣﻊ "ﻻ
:ﺍﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺠﻨﺲ ﻛﻘﻮﻟﻚ
.ﻻ ﺭﺟﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭ
ﻭﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺱ: ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﻒ
ﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻒ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺘﻲ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻭﺍﻟﺠـﺮ
ﻭﺍﺳﺘﺜﻨﻰ ﺍﻟﻨﺼﺐ ﻟﺨﻔﺘﻪ
.ﻭﻟﺘﻌﻮﻳﻀﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﺍﻷﻟﻒ
ﻭﺍﻟﺴﺎﺑﻊ: ﺍﻟﻌـﻠﻢ ﺍﻟﻤـﻮﺻـﻮﻑ
ﺑـ"ﺍﺑﻦ" ﺑﺸـﺮﻁ ﺍﻟﻤﺠـﺎﻭﺭﺓ
ﻭﺍﻹﻓـﺮﺍﺩ
ﻭﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﺑﻴﻦ
ﻋﻠﻤﻴﻦ ﺃﻭ ﻟﻘﺒﻴﻦ ﺃﻭ ﻛﻨﻴﺘﻴﻦ ﻣﺘﻔﻘﻴﻦ
ﺃﻭ ﻣﺨﺘﻠﻔﻴﻦ ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻚ: ﻫﺬﺍ ﺯﻳﺪ
.ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ
ﻭﺍﻟﺜﺎﻣﻦ: ﺍﻟﺤﺬﻑ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ
.ﻛﻘﻮﻟﻚ: ﻫﺬﺍ ﻏﻼﻡ ﺯﻳﺪ