شرح مفصل وشامل لدرس المسند والمسند إليه

المسند: هو الحكم ويكون في الفعل أو الخبر أو ما يقوم مقامهما .

المسند إليه :يكون المحكوم عليه أو شخصا أو شيئا يقوم بالحكم ويكون في الفاعل أو مبتدأ أو ما يقام مقامهما ...

في الجملة الفعلية يكون المسند والمسند إليه :

المسند...... الفعل

المسند إليه .......الفاعل

وفي الجملة الاسمية يكون المسند والمسند إليه :

المسند : الخبر

المسند إليه : المبتدأ

مواقع المسند :

الفعل - الخبر - الخبر كان - خبر أن - المفعول به الثاني لظن ((على أساس هذه الجملة : ظننت محمدا مجتهدا )) يكون اسم ظن موجود في الجملة .

مصدر نائب عن الفعل : ومثال عليه (( عملا بالحق )) -مبتدأ اكتفى بمرفوعه.

مواقع المسند اليه :

الفاعل - نائب الفاعل ومثال عليه ((ضرب الطالب)) يكون الفعل مضموم الاول- اسم كان - اسم أن - المفعول به الاول لظن ((ظننت محمدا مجتهدا))

.................................................. ...........................

اذا من خلال الجملتين : ((ظننت محمدا مجتهدا)) و((ظننت محمدا مجتهدا))

نلاحظ الكلمتان اللتان تحتهما خط مجتهدا ومحمدا ... اذا جئنا نحدد المسند والمسند اليه من خلال مواقعهن :

مجتهدا : المسند

محمدا : المسند اليه

.................................................. .....

وهذه أمثله :

- محمد سيد الكونين والثقلين . محمد يكون مسند اليه لانه مبتدأ ، سيد الكونين يكون المسند لانه خبر

- تكاد تضيء النار بين جوانحي . تضيء هي المسند لانها فعل - النار بين المسند اليه لانه فاعل .

-وصار طويل السلام اختصارا. طويل السلام المسند اليه واختصار المسند .

- أضحى التنائي بديلا عن تندانينا.التنائي المسند اليه وبديلا المسند لانه خبر .

- السيف أصدق أنباء من الكتب .السيف المسند اليه والصدق المسند .

............................... الشيء الثاني التقديم والتأخير.............................

اذابدأت الجملة بحرف جر يعني ان المسند مقدم ((الخبر )) لاحد الاسباب التالية :

1- التفاؤل (( يأتي بعد حرف الجر اسم مفرح ومحبب ))

2- التشويق (( واضاف متعددة في العمل والاجتهادوالنجاح .

3- التخصيص (( حرف الجر الذي تبدأ بها الجملة لـ مثال _ لله الامر ))

4- التعجب والمدح والذم ((لله درك )) (( نعم العمل الاخلاص )) (( عظيم أنت )) .

واذا بدأت الجملة باسم معرف أو علم يعني ان المسند اليه مقدم (( المبتدأ )) لاحد الاسباب الاتية :

1- تعجيل المسرة (( تعجيل المسرة والاساءة )) مثال للمسرة النجاح لك ،، وللاساءة محزن الرسوب لك))

2- التبريك (( الاسم الاول مقدس )) مثال الله ربنا

3- التلذذ ((الاسم الاول محبوب للمتكلم )) مثال عمان أرضنا .

4- تقوية الحكم (( تبدأ بضمير اواسم علم مكرر )) أنا لا أكذب.

5- التشويق (( المبتدأ طويل والخبر غريب )) مثال أعدى أعدائك نفسك .

7- التخصيص (( تبدأ الجملة بنفي بعدها ضمير أو اسم معرف )) مثال : ما أنا بكاذب .

أمثلة على المسند والمسند اليه (( التقديم والتأخير ))....

- الفشل أحسيب به العدو . الفشل المسند اليه ،،أحسيب المسند لانه الفعل واذا جئنا نرجع حال أصلها ((أصاب الفشل العدو ))

- ثلاثة تشرق الدنيا ببهجتها ...........شمس الضحى و أبواسحاق والقمر

ثلاثة تشرق هي المبتدأ ولانها موصوفه ،، وشمس الضحى الخبر

- (( إن في إختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب ))

اختلاف هو المسند لانه خبر أن .............ولآيات هو المبتدأ لانه يكون المسند اليه.

- لله درك . لله هو المسند .. درك المسند اليه .. هذا الجمله فيها تقديم وغرضة التعجب .

- هو يعطى الكثير . هو المسند اليه ويعطى المسند لانه الفعل .

-نعم الزعيم محمد . نعم الزعيم خبر مقدم وبيكون المسند .. محمد مبتدأ مؤخر وهو المسند اليه وغرضة تقديم المدح .

-أبي وصل . أبي المسند اليه ....وصل المسند والغرض التلذذ

- ناجح أخوك .نفس الشيء ناجح هو المسند .. واخوك المسند اليه والغرض التلذذ .

- اسم الله اهتديت .. اسم الله هو المسند اليه ....... واهتديت هو المسند ...... والله اسم الجلاله وهذا يعطي البركة . وفيه أمثلة عليه : الله ربي رحيم ، انت يا الله ، وهو تعظيم لله سبحانه وتعالى.

.............. أما اذا كان تقوية الحكم وتقديره ...............

((انت فعلت هذا - أنا قلت هذا -)) تكون تاء فاعل تقوية الحكم .

عندما نبدأ الجملة بضمير((انت ،أنا )) تكون تقوية حكم أما اذا بدأنا الجملة ((ما أنت فعلت - ما أنا قلت هذا )) يكون تخصيص .

حدد المسند والمسند اليه من خلال الجمل الاتية :

انت قدوتنا في المكارم .

اتتك عمان مستبشره .

وناب عن طيب لقيانا تجافينا .

جاء الحق وزهق الباطل .

في العلم حياه.

ان الدين يسر .

كان الله مع الصابرين .

محمد رسول الله هدانا للحق .

ان أكرمكم عند الله اتقاكم.

لله در محمد يعطى بلا خوف .

القتل مصير قائد العدو.

ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يؤمنون .

ولكم في الارض مستقر .

وله الكبرياء في السموات والارض .