العقيقة عن الولد وما إذا كان يجوز ذبحها في الحال أو تأخير بعضها

هل في عقيقة الولد شرط أن نذبح الخروفين دفعة واحدة أم يجوز لنا أن نذبح خروفا في اليوم السابع ونذبح الثاني بعد شهرين لأننا لا نملك قيمة الخروفين حالا؟

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا ورسولنا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، 

أما بعد:

فالجواب: هناك خلاف بين الفقهاء حول ما إذا كانت عقيقة الولد شاة واحدة أو أم اثنتان فقالت الشَّافِعيَّةِ(1 )، والحنابلةِ( 2)، والظَّاهريَّةِ(3 ) يُشرَعُ أنْ يُذبحَ عنِ الذَّكرِ شاتان، وعنِ الأُنثى شاةٌ، واستدلوا بما روي عن يوسفَ بنِ ماهَكَ، أنَّهم دَخَلوا على حفصةَ بنتِ عبدِ الرَّحمنِ، فسألُوها عنِ العَقيقةِ، فأَخبرَتْهم أنَّ عائشةَ أَخبرَتْها"أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَمَرهُم عنِ الغلامِ شاتان مُكافَأتانِ، وعنِ الجاريةِ شاةٌ" (4 ).

وذهب الحنفية( 5) والمالكية( 6) إلى أنه يعق عن الغلام والجارية : شاة شاة ؛ وكان ابن عمر رضي الله تعالى عنهما يفعله( 7).

أما السؤال عما إذا كان يمكن تأخير إحدى العقيقتين أم ذبحهما حالا.

والجواب: أنه يجوز تقديم ذبح أحد الخروفين وتأجيل الآخر مدة شهرين فلا حرج في ذلك أي ذبح أحدهما حالا والآخر بعد مدة كل ذلك لا حرج فيه إن شاء الله.

والله تعالى أعلم

-

1- ويَتأدَّى أصْلُ السُّنَّةِ عِندَهم بواحدةٍ للذَّكرِ. ((المجموع)) للنَّووي (8/429، 447)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (4/293).

  2-فإنْ عُدِمَ الشَّاتانِ أَجزأَتْ واحدةٌ عنِ الذَّكرِ. ((المبدع)) لابن مفلح (3/221)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (4/80).

3- قال ابنُ حَزْمٍ: (إنْ كان ذَكرًا فشاتانِ، وإنْ كان أُنثى فشاةٌ واحدةٌ). ((المحلى)) (6/234).

 4- أخرجه التِّرمِذيُّ (1513)، وأحمدُ (24028) واللَّفظُ لهما، وابنُ ماجَهْ (3163) باختلافٍ يسيرٍ. قال التِّرمِذيُّ: حسَنٌ صحيحٌ، وصحَّحه ابنُ القيِّمِ في ((زاد المعاد)) (2/297)، وابنُ المُلقِّنِ في ((البدر المنير)) (9/333).

 5- "الدر المختار" (6/ 336).

 6- "الكافي" (1/ 426).

  7-"الكافي" (1/ 42).

 الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن حسن النفيسة

هل في عقيقة الولد شرط أن نذبح الخروفين دفعة واحدة أم يجوز لنا أن نذبح خروفا في اليوم السابع ونذبح الثاني بعد شهرين لأننا لا نملك قيمة الخروفين حالا؟