شرح مفصــل لدرس النعت
*شرح مفصــل لدرس
النعت*
*قواعد النحو الواضح:*
الموضوع:النعت
*ماهو النعت ؟*
*هو تابع يذكر لبيان صفة في منعوته .*
* النعت نوعان هما :
*١- النعت الحقيقي*
*٢- النعت السببي *
*النعت الحقيقي : *
*هو صفة حقيقية لمنعوت يرد قبله .*
*النعت يتبع المنعوت في أربعة أمور هي :*
*١- التعريف والتنكير *
*٢- التذكير والتأنيث *
*٣- العدد (الإفراد والتثنية والجمع) *
*٤- الإعراب ( الرفع والنصب والجر ) *
* أنواع النعت :(يكون النعت):*
*١- مفرداً*
*٢- أو جملةً (اسمية أو فعلية)*
*٣- أو شبه جملة (ظرفاً أو جاراً ومجروراً) .*
*ملاحظة :*
*- في النعت الجملة لا يكون المنعوت إلا نكرة ( للتفريق بين النعت والحال).*
*- يُعرب المنعوت بحسب موقعه في الجملة .*
*الأمثلة :*
*١- استمعْتُ إلى قصيدتين رائعتين🪷*
*٢- أحببْتُ العلماءَ المخلصين*
٣*- خرجَ عاملٌ ثيابُهُ متسخةٌ
*٤- صافحْتُ عاملاً من المكرمين
*٥- كانَ الرسولُ قرآناً يمشي على الأرضِ .*
*🏵️الشرح والتوضيح 🏵️ :
*- تأمل عزيزي الطالب المثال الأول تجد كلمة «رائعتين» قد وصفت الاسم الذي قبلها وهو كلمة «قصيدتين»، ولذا تسمى كلمة «رائعتين» نعتاً،*
*والكلمة قبلها وهي «قصيدتين» تسمى منعوتاً، كما عرفت أن المنعوت يعرب بحسب موقعه في الجملة، وهو هنا اسماً مجروراً بحرف الجر إلى .*
*- وفي المثال الثاني تجد كلمة «المخلصين» قد وصفت الكلمة التي قبلها «العلماءَ»، ولذا تسمى كلمة «المخلصين» نعتاً،*
* وتسمى كلمة «العلماءَ» منعوتاً*
*- فكل من«رائعتين والمخلصين»*
*في المثال الأول والثاني، تجد كل كلمة منهما، قد دلت على صفة حقيقية في المنعوت الأصلي نفسه، ولذا تسمى النعت الحقيقي .*
*- عزيزي الطالب إذا وازنت بين النعت والمنعوت في المثال الأول
«قصيدتين»*
*في التثنية،*
*والتأنيث،*
*والتنكير،*
*وتبعه في الإعراب جراً،*
*حيث تجد النعت «رائعتين» نعتاً مجروراً، وعلامة جره الياء؛ لأنه مثنى،*
*وتجد المنعوت «قصيدتين» اسماً مجروراً بإلى، وعلامة جره الياء؛ لأنه مثنى .*
*- وفي المثال الثاني تجد أن النعت «المخلصين» قد طابق منعوته «العلماءَ»*
*في الجمع،*
*والتذكير،*
*والتعريف،*
*وتبعه في الإعراب نصباً،*
*حيث تجد النعت «المخلصين» نعتاً منصوباً، وعلامة نصبه الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم،*
*وتجد المنعوت «العلماءَ» مفعولاً به منصوباً، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .*
*- ويسمى هذا النعت في المثال الأول والثاني «مفرداً» أي ليس جملة ولا شبه جملة .*
*- تأمل عزيزي الطالب المثال الثالث تجد أن النعت هو جملة اسمية مكونة من مبتدأ وخبر هو «ثيابُهُ متسخةٌ» ويعرب في محل رفع نعت للمنعوت «عاملٌ» وتجد أن الرابط في الجملة الاسمية الذي يربطها بالمنعوت هو الهاء في كلمة «ثيابُهُ» الذي يعود على المنعوت «عاملٌ».*
*- لاحظ عزيزي الطالب المثال الرابع تجد أن النعت شبه جملة مكونة من الجار والمجرور هو «من المكرمين» ويعرب في محل نصب نعت للمنعوت «عاملاً».*
*- وتلاحظ في المثال الخامس أن النعت جملة فعلية مكونة من الفعل والفاعل «يمشي» ويعرب في محل نصب نعت للمنعوت «قرآناً»*
*وتجد الرابط في الجملة الفعلية الذي يربطها بالمنعوت هو الضمير المستتر الذي يعود على المنعوت «قرآناً».*
*وإذا دققت النظر عزيزي الطالب في المنعوت في المثال الثالث والرابع والخامس (عاملٌ، عاملاً، قرآناً) تجد أنه اسم نكرة لأن الجمل بعد النكرات صفات.*
النعت السببي
*هو مادل على صفة في اسم بعده، له صلة وارتباط بما قبله، ويكون مشتملاً على ضمير يعود على المنعوت قبله🪷*
*يطابق النعت السببي منعوته في :
١- التعريف والتنكير
٢- الإعراب
٣- يطابق ما بعده في النوع (التذكير والتأنيث)
٤- يأتي مفرداً غالباً .
١- استُخدِمَتْ أساليبُ مأمونٌ استعمالُها .
٢- شاهدْتُ عاملاً متصبباً عرقُه
* الشرح والتوضيح :
تأمل عزيزي الطالب المثال الأول تجد النعت «مأمونٌ» ليس للمنعوت «أساليبُ» وإنما للاسم «استعمالُها» الذي له صلة بالمنعوت وهو جزء منه، فالنعت ليس حقيقياً في المنعوت، وإنما في جزء مرتبط ومتعلق به .
- عزيزي الطالب إذا أمعنت النظر في النعت السببي في المثال نفسه تجد أنه قد لازم صيغة الإفراد، وطابق ما قبله في التنكير، وفي علامة الإعراب رفعاً، وطابق ما بعده في التذكير، وتلاحظ أيضاً أن النعت له رابط يربطه بالمنعوت ويطابقه حيث تجد الرابط في المثال نفسه هو «الهاء» في استعمالُها»الذي يعود على المنعوت «أساليبُ»
- وهذا النعت الذي يصف جزءاً من المنعوت أو يَمُت بصلة إليه يسمى «النعت السببي» كما هو الحال مع المثال الثاني أعلاه .
* قد يتعدد النعت مفرداً أو جملة :
* الأمثلة :
١- كانَ للفحمِ دورٌ بارزٌ حيويٌ
٢- صافحْتُ عاملاً مبرزاً بدا عليه الفرح .
* الشرح والتوضيح :
لاحظ عزيزي الطالب المثال الأول تجد أن كلمة «بارزٌ» نعت للمنعوت «دورٌ» و «حيويٌ» نعت أيضاً للمنعوت نفسه، وكلاهما نعت مفرد
- وتلاحظ في المثال الثاني أن كلمة «مبرزاً» نعت مفرد للمنعوت «عاملاً»، وأيضاً «بدا عليه الفرح » نعت جملة فعلية للمنعوت نفسه .
* قواعد :
١- اللقب بعد الاسم يعرب صفة
مثل:«عمرُ الفاروقُ عادلٌ»
ف«الفاروقُ» هو لقب ل«عمر» ولذا يعرب «عمرُ» مبتدأ مرفوع، و «الفاروقُ» صفة مرفوعة، وعلامة رفعها الضمة الظاهرة .
- أما إذا حصل العكس بحيث وقع الاسم بعد اللقب مثل «الفاروقُ عمرُ عادلٌ» فيعرب اللقب «الفاروقُ» مبتدأ، والاسم «عمرُ» يعرب بدل .
٢- اسم الإشارة، والاسم الموصول الواقع بعد الاسم المعرف بأل يعرب نعتاً مثل:«الطالبُ الذي أعتزُ بِهِ» و «الطالبُ هذا أعتزُ بِهِ» تلاحظ أن كلاً من الاسم الموصول «الذي» واسم الإشارة «هذا» قد وقع كل منهما بعد اسم معرف بأل التعريف وهو «الطالبُ» ولذا يعرب كل منهما مبنياً على السكون في محل رفع نعت لاسم «الطالب» .
٣- كلمة «ابن» إذا وقعت بين علمين تحذف ألفها وتعرب نعتاً مثل:«عمرُ بنُ الخطالبِ ثاني الخلفاء الراشدين» فتلاحظ أن كلمة «بنُ» وقعت بين علمين فحذفت ألفها، وأُعربت صفة مرفوعة .
٤- الاسم النكرة بعد الاسم النكرة، والاسم المعرفة بعد الاسم المعرفة يعرب نعتاً بشرط الوصف والمطابقة مثل
- الدولُ العربيةُ يقظةٌ»
- رأيْتُ طالباً مجتهداً»
فتلاحظ أن كلمة «العربيةُ» وقعت نعتاً، حيث وصفت المنعوت «الدولُ» فكل من النعت والمنعوت معرفة كما أن كلاً منهما قد طابق الآخر من حيث التعريف والنوع والعدد وعلامة الإعراب، وكذلك في المثال الثاني تجد النعت «مجتهداً» قد طابق المنعوت «طالباً» من حيث التنكير والنوع والعدد وعلامة الإعراب، ولذا أُعرب كل منهما نعتاً .
٥- الجمل وأشباه الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال غالباً مثل :
- هذا رجلٌ يصلي .
لاحظ الفعل المضارع «يصلي» تجد أنه يعرب جملة فعلية في محل رفع صفة ل«رجل» لأن الجملة الفعلية هنا وقعت بعد الاسم النكرة «رجلٌ».
* نماذج في الإعراب :
١- الحجُّ أشهرٌ معلوماتٌ
٢- خرجَ عاملٌ ثيابُهُ متسخةٌ
٣- هذه عربةٌ أمامَ المنجمِ
* إعراب الجملة الأولى :
- الحجُّ : مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
- أشهرٌ : خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
- معلوماتٌ : صفة مرفوعة، وعلامة رفعها الضمة الظاهرة
* إعراب الجملة الثانية :
- خرجَ : فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح
- عاملٌ : فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
- ثيابُهُ : مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة
- متسخةٌ : خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والجملة الاسمية المكونة من المبتدأ والخبر «ثيابُهُ متسخةٌ» في محل رفع نعت
. ـــــــــــــــــــــــــ
*إعراب الجملة الثالثة :*
*- هذه : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ*
*- عربةٌ : خبر مرفوع،*
*وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره*
*- أمامَ المنجمِ : أمامَ : ظرف مكان منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف والمنجمِ : مضاف إليه مجرور بالإضافة، وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وشبه الجملة المكونة من الظرف والمضاف إليه «أمامَ المنجمِ» في محل رفع نعت .*