اقترانُ إنَّ وأخواتِها بـما الكافَّةِ

مواضع اقترانُ إنَّ وأخواتِها بـما الكافَّةِ

تنقَسِمُ الحروفُ النَّاسِخةُ (إنَّ وأخواتُها) إذا اتَّصَلت بها «ما» إلى قِسمَينِ:

القِسمُ الأوَّلُ:

 حروفٌ إذا اقترنت بها (ما) كفَّتْهَا عن العمَلِ، وهي خمسةٌ: (إنَّ، وأنَّ، لكنَّ، وكأنَّ، ولعلَّ).

سببُ الإهمالِ:

 أنَّها في هذه الحالةِ لا تختَصُّ بالأسماءِ، بل قد تدخُلُ على الأفعالِ أيضًا...

مثالُ دُخولِها على الأسماءِ مَكفوفةً عن العَمَلِ بـ«ما» قَولُه تعالى: [إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ] ..

إعرابُ الشَّاهِدِ:

إِنَّمَا: «إنَّ»: حَرفُ توكيدٍ ونَصبٍ مكفوفٌ عن العَمَلِ بـ«ما» مَبْنيٌّ على الفَتحِ لا مَحَلَّ له مِنَ الإعرابِ، و«ما» كافَّةٌ، 

وهي حرفٌ زائِدٌ مَبْنيٌّ على السُّكونِ لا مَحَلَّ له مِنَ الإعرابِ.

المؤمِنُونَ: مُبتَدَأٌ مَرفوعٌ، وعَلامةُ رَفعِه الواوُ؛ لأنَّه جَمعُ مُذَكَّرٍ سالِمٌ.

إِخوَةٌ: خَبَرٌ مَرفوعٌ، وعَلامةُ رَفعِه الضَّمَّةُ الظَّاهِرةُ...

ومِثلهُ قَولُك: 

لعلَّما زيدٌ قائمٌ، كأنما محمَّدٌ مهاجرٌ.وتدخُلُ على الجُملةِ الفِعْليَّةِ، مِثْلُ قَولِه تعالى: [كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ]، 

وقَولِه: [إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا] . 

ومنه قَولُ امرِئِ القيسِ:

وَلَكِنَّمَا أسْعَى لمَجْدٍ مُؤَثَّلِ

وقد يُدْرِك المَجْدَ المؤثَّلَ أَمْثَالِي… 

لكنَّ: حرفٌ ناسِخٌ مَبْنيٌّ على الفَتحِ لا مَحَلَّ له مِنَ الإعرابِ، و(ما) كفَّته عن العَمَلِ.

أسعى: فِعلٌ مُضارعٌ مَرفوعٌ، وعَلامةُ رَفعِه الضَّمَّةُ المُقَدَّرةُ للتعَذُّرِ.

لمجدٍ: اللامُ حَرفُ جَرٍّ، ومجْد: اسمٌ مَجرورٌ باللامِ وعلامةُ جَرِّه الكَسْرةُ الظَّاهِرةُ.

مُؤَثَّلٍ: نعتٌ مَجرورٌ، وعَلامةُ جَرِّه الكَسْرةُ الظَّاهِرةُ.

القِسمُ الثَّاني: إذا اتَّصَلت بها (ما) فإنَّه يجوزُ فيها الوجهانِ (الإعمالُ والإهمالُ)، وهو حرفٌ واحِدٌ: (ليت).

سَبَبُ الإعمالِ: أنَّها تكونُ مختصَّةً بالجملةِ الاسميَّةِ.

وسَبَبُ الإهمالِ: أنها تُحمَلُ على أخواتها في الإهمالِ عندَ دُخولِ «ما».

مثالُ الوَجهَينِ قَولُ النابغةِ:

أَلَا لَيْتما هَذَا الْحَمَامَ لنا

إِلَى حَمامَتِنا أَو نِصْفَه فَقَدِ..

فقد رُوِيَ برَفعِ «الحَمامِ» ونَصْبِه.

فالرَّفعُ: على وَجهِ الإهمالِ، على أنَّ «لَيْتَ» مُهمَلةٌ مكفوفةٌ بما، و«هذا» مُبتَدَأٌ، و«الحمامُ» بالرَّفعِ بَدَلٌ منه.

والنَّصبُ: على وَجهِ الإعمالِ على أنَّ «ليت» عامِلةٌ و«ما» حرفٌ زائدٌ، و«هذا» في مَحَلِّ نصبٍ اسمُ «لَيتَ»، و«الحَمَامَ» بَدَلٌ منه.