تقديم الخبر على المبتدأ وجوبا
حالات تقديم الخبر على المبتدأ وجوبا
يتقدم الخبر على المبتدأ وجوبا في الحالات التالية
أولا:إذا كان المبتدأ متصلاً بضمير يعود على شيء من الخبر، ومثال على ذلك قولنا:
(في المدرسة تلاميذها) فالضمير (ها)في (تلاميذها)مرتبطٌ بجزء من الخبر وهو (في المدرسة) وهنا لا يجوز أن نقول:
(تلاميذها في المدرسة)
لكي لا يكون الضمير عائداً على كلمة متأخرة في اللفظ والترتيب لان في اللغة الضمير يعود على المتقدم من حيث الرتبة والترتيب .
في: حرف جر
المدرسة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور (شبه الجملة) في محل رفع خبر مقدم وجوبا بسبب وجود ضمير في المبتدأ يعود على جزء من الخبر.
طلابها: (طلاب) مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة الرفع الضمة، وهو مضاف والضمير (ها) ضمير متصل مبني في محل مضاف إليه.
قال تعالى: (( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها)).
الشاهد: تقدم الخبر (على قلوب) على المبتدأ وجوبا لوجود ضمير في المبتدأ يعود على بعض الخبر .
على قلوب: جار ومجرور وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم وجوبا.
أقفالها: أقفال: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف وضمير(الهاء) مبني في محل جر مضاف اليه يععود على (قلوب)
ثانيا: إذا كان المبتدأ اسم نكرة غير مخصصة، وهي النكرة غير الموصوفة وغير المضافة مما يُخلّ بالمعنى المراد من المبتدأ لو تقدم على الخبر وفي هذه الحالة وجب تقديم الخبر على المبتدأ بشرط
أن يكون الخبر المتقدم جارًا ومجرورًا أو ظرفًا.
نحو قولنا: (فوق الطاولة كتابٌ)
( وفي الجامعة مكتبةٌ)
فلا يجوز في هذين المثالين أن يتقدم المبتدأ (كتابٌ)و(مكتبةٌ)وهما أسماء نكرة غير مخصوصة على الخبر شبه الجملة وهو في الجملة الأولى (فوق الطاولة) وفي الجملة الثانية (في الحديقة)
قال تعالى:
((وبينهما حجاب وعلى الاعراف رجال))
الشاهد: تقدم الخبر (بينهما) على المبتدأ وجوبا وهو ظرف مكان لان المبتدا نكرة غير مخصصة.
وبينهما:الواو: استئنافية، بين: ظرف مكان مبني في محل رفع خبر مقدم وجوبا وهو مضاف و(هما)ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة.
حجاب: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
قال تعالى: (( في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا)).
الشاهد: تقدم الخبر وجوبا شبه الجملة (في قلوبهم)على المبتدأ( مرض) لان المبتدا نكرة غير مخصصة اي غير موصوفة او مضافة ولايجوز الابتداء بالنكرة الغير مخصوصة.
قال الشاعر:
إذا ماخلوت الدهر يوما فلا تقل
خلوت ولكن قل: علي رقيب.
الشاهد: في قوله (علي رقيب) تقدم الخبر وجوبا على المبتدأ لان المبتدا نكرة غير مخصوصه
ثالثا:إذا كان الخبر مستحقاً للصدارة في الجملة مثل أسماء الاستفهام ومثال على ذلك قولنا:
(أين المحفظة؟)
فلا يصحّ أن نقول: ( المحفظة أين؟)
لأنّ اسم الاستفهام له الصدارة في الجملة.
أين: اسم من اسماء الاستفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم وجوبا
المحفظة: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
قال تعالى: ((ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين)).
الشاهد: تقدم الخبر(متى ) على المبتدا (هذا) وجوبا لانه من اسماء الاستفهام وله الصدارة في الكلام.
متى : اسم استفهام مبني في محل رفع خبر مقدم
هذا : اسم اشارة مبني في محل رفع مبتدأ مؤخر لانه نكرة غير مخصوصة.
قال تعالى: (( يسألون إيان يوم الدين))
الشاهد: في قوله تعالى(( إيان يوم الدين) تقدم الخبر (إيان ) على المبتدأ (يوم) وجوبا لانه اسم استفهام وله الصدارة في الكلام.
إيان: اسم استفهام للزمان مبني في محل رفع خبر مقدم
يوم: ظرف زمان مبتدأ مؤخر وهو مضاف
الدين : مضاف اليه مجرور
قال الشاعر:
كيف السبيل الى أن أبلغ الأربا
وأترك الهم والتكدير والتعبا
الشاهد: قوله (كيف السبيل) تقدم الخبر على المبتدأ وجوبا لانه اسم استفهام وله الصدارة في الكلام.
كيف: اسم استفهام مبني في محل رفع خبر مقدم لانه جاء اسم بعده
السبيل: مبتدأ مؤخر مرفوع
رابعا: إذا كان الخبر محصوراً في المبتدأ ومقصورا عليه لاغير لغرض التوكيد فلا يجوز تقديم المبتدأ حينئذ لأن معنى القصر يتغير
نحو قولنا:
(ما في الغرفة إلا عليّ )
ما: حرف نفي مبنى على السكون
في: حرف جرّ
الغرفة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وشبه الجملة (في الغرفة) في محل رفع خبرمقدم في محل رفع خبر مقدم وجوبا لان الخبر محصور في المبتدأ
إلا: حرف استثناء اداة حصر لامحل لها من الاعراب
عليٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره لان الاستثناء مفرغ
قال تعالى : ((إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا .........))
الشاهد: قوله (( إنما وليكم الله) تقدم الخبر(وليكم) على المبتدأ لفظ الجلالة وجوبا لان الخبر مقصور على المبتدأ فلايجوز تقديم المبتدأ.
وليكم: ولي: خبر مقدم مرفوع وهو مضاف وضمير(الكاف) مبني في محل جر مضاف اليه.
الله: لفظ الجلالة مبتدأ مؤخر مرفوع.
قال تعالى: (( ما على الرسول الا البلاغ..........))
ما: نافية غير عاملة
على الرسول: جار ومجرور خبر مقدم وجوبا لانه محصور في المبتدأ.
الا: اداة حصر
البلاغ: مبتدأ مؤخر مرفوع.
الشاهد: قوله ( على الرسول) تقدم الخبر شبه الجملة على المبتدأ ( البلاغ) وجوبا لانه جاء محصورا في المبتدأ والاستثناء مفرغ
خامسا:إذا كان الخبر مثَلًا من الأمثال، فلا يصح إحداث تغيير في الأمثال لأنّ لها صورة سماعية معينة وثابتة توصل معنى معيّنًا لا يصح تغيير شيء فيه فتنقل كما تسمع نحو:
(للذهب ثمنُ والحكمة لا ثمن لها) فهنا تم تقديم الخبر وهو شبه الجملة (للذهب) على المبتدأ وهو (ثمن) وجوبا لان الجملة من الامثال.
للذهب: جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم وجوبا لانه من الامثال.
ثمن:مبتدأ مؤخر مرفوع.
سادسا: بعض الصيغ التي تأتي لغرض التعجب يجب فيها تقديم الخبر على المبتدأ وجوبا نحو( لله درك ، لله درها) فيجب الابقاء على حالتها كما هي لانها صيغ سماعية تفيد التعجب فلو تأخر الخبر عن المبتدأ لأختفى المقصود منها.
قال الشاعر:
فلله دري حين توقظ همتي
مساورة الاشجان والنجم ناعس.
الشاهد: قوله ( فلله دري) تقدم الخبر وجوبا على المبتدأ لانها صيغة سماعية للتعجب.
لله : جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم وجوبا لانها صيغة تعجب سماعية
دري: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة للثقل.
تقديم الخبر على المبتدأ بسطتهالك
جواز تقديم الخبر على المبتدأ
يجوز تقديم الخبر على المبتدأ جوازا لغرض التوكيد اذا لم يكن هناك من مواطن وجوب تقدم الخبر على المبتدا التي ذكرناها سابقا ومن الحالات التي اتفق النحاة فيها على تقدم الخبر على المبتدأ جوازا هي :
اولا: إذا كان الخبر شبه جملة والمبتدأ معرفة او نكرة مخصصة.
نحوقولنا: (فوق السطح زيدٌ)
الشاهد: شبه الجملة (فوق السطح) تُعرب في محل رفع خبر مقدم جوازا و (زيدٌ)مبتدأ مؤخر مرفوع بالضم لان الخبر شبه جملة والمبتدأ معرفة ويجوز ان نقول : ( زيد فوق السطح ).
قال تعالى: (( وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم)).
الشاهد: قوله ( على الأعراف رجال) تقدم الخبر شبه الجملة على المبتدأ( رجال) جوازا لان المبتدأ نكرة مخصوصة والخبر شبه جملة
على الاعراف: جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم جوازا لان المبتدأ نكرة مخصوصة
رجال : مبتدأ مؤخر مرفوع
نحو : ( في المؤتمر علماء مبدعون)
الشاهد: تقدم الخبر شبه الجملة على المبتدأ جوازا لان المبتدأ جاء نكرة مخصصة موصوفة
قال تعالى: (( ولله غيب السموات والأرض))
الشاهد: تقدم الخبر (لله) على المبتدا( غيب) جوازا لان الخبر شبه جملة والمبتدأ نكرة مخصوصة مضافة.
لله: جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم جوازا
غيب: مبتدأ مؤخر مرفوع وهو مضاف
السموات: مضاف اليه مجرور
قال الشاعر:
ولي مقلة حرى وقلب متيم
ودمعي مايرقى ومايتكلم.
الشاهد: تقدم الخبر (لي) على المبتدأ ( مقلة) جوازا لان المبتدأ نكرة مخصوصة
موصوفة.
قال الشاعر:
راحل أنت والليالي تزول
ومضر بك البقاء الطويل
الشاهد: تقدم الخبر ( راحل) على المبتدأ( أنت) جوازا لان المبتدأ معرفة
ثانيا: إذا كان معنى الخبر يستحق الصدارة في الكلام للتوكيد.
نحو قولنا: (ممنوعٌ الدخولُ)
ممنوعٌ: خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الدخولُ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
ثالثا: إذا كان المبتدأ والخبر مسبوقين بحرف استفهام أو نفي وكان الخبر وصفاً للمبتدأ
نحو: (أمسافرٌ أنت )
الهمزة: حرف استفهام لامحل له من الإعراب مسافرٌ: خبر مقدم جوازا لان الخبر وصفا مسبوقا بحرف استفهام مرفوع وعلامة رفعه الضمة
أنت: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ مؤخر وعلامة رفعه الضمة
نلتقيكم في دروس قادمة ان شاءالله
تقديم المبتدأ على الخبر وجوبا وجوازا
تقديم المبتدأ على الخبر وجوبا:
يجب تقديم المبتدأ على الخبر في الحالات التالية:
1ـ إذا كان الخبر جملة فعلية أو اسمية.مثال: الرياضة تفيد الإنسان.البستان أزهاره متفتحة.
2ـ إذا كان المبتدأ والخبر متساويين في التعريف والتنكير.مثال: الدين النصيحة.أكبر منك سنا أكثر منك تجربة.
3ـ إذا كان الخبر محصورا في المبتدأ.مثال: إنما المؤمنونإخوة.ما المؤمنون إلا إخوة.
4ـ إذا كان المبتدأ من ألفاظ الصدارة كأسماء الاستفهام والشرط وما التعجبية وكم الخبرية.مثال:من مسافر؟ من يجتهد ينجح.ما أجمل الزهرة! كم مدينةٍ زرتُها.
5ـ إذا كان المبتدأ مقترنا بلام الابتداء (لام التوكيد).مثال:لأنت صادق.
6ـ إذا كان المبتدأ اسم موصول متضمنا معنى الشرط (خبره مقترن بالفاء). مثال:الذي يفوز فله جائزة.
7- إذا كان المبتدأ مضاف إلى اسم له حق الصدارة .مثال:مديرُ أي مدرسة كلمته ؟
مقالات قد تهمك
المجرد والمزيد من الاسماء والافعال
قواعد الجمع في اللغة الإنجليزية pdf
رقية التعطيل فهد القرني مكتوبة pdf
اصعب الكلمات في الميزان الصرفي
تقديم المبتدأ على الخبر جوازا
يجوز تقديم المبتدأ على الخبر في الحالات التالية:
1ـ إذا كان المبتدأ معرفة والخبر شبه جملة.مثال:الحارس أمام الباب.البرتقال من الفواكه.
2ـ إذا كان المبتدأ معرفة والخبر نكرة.مثال:أنت مجتهد.
3ـ إذا كان المبتدأ مخصوصا بالمدح أو الذم .مثال: الصدقنعم الصفة . الكذب بئس الصفة.
تنبيه:إذا تقدم المبتدأ جوازا جاز تأخيره . مثال:الأطفال في الساحة . في الساحة الأطفال . الصدق نعم الصفة . نعم الصفة الصدق . أنت صادق . صادق أنت