إعراب يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو الألباب

إعراب يؤتي الحكمة من يشاء ۚ ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا ۗ وما يذكر إلا أولو الألباب[ إعراب سورة البقرة الآية 269]

إعراب سورة البقرة آية 269 إعراب يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو الألباب 

إعراب آية يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو الألباب

﴿يؤتي﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو".

اعراب يؤتي الحكمة من يشاء

﴿الحكمة﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

﴿من﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان.

﴿يشاء﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو"، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

إعراب ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا ۗ وما يذكر إلا أولو الألباب

﴿ومن﴾: "الواو" حرف استئناف مبني على الفتح، و( من ) اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

﴿يؤت﴾: فعل مضارع مبني لما لم يسم فاعله فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره "هو".

﴿الحكمة﴾: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

إعراب فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو الألباب

﴿فقد﴾: "الفاء" حرف رابط مبني على الفتح، و( قد ) حرف تحقيق مبني على السكون.

﴿أوتي﴾: فعل ماض مبني لما لم يسم فاعله مبني على الفتح، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره "هو"، والجملة في محل جزم جواب الشرط، والشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدإ ( من ).

﴿خيرا﴾: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

﴿كثيرا﴾: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

﴿وما﴾: "الواو" حرف استئناف مبني على الفتح، و( ما ) حرف نفي مبني على السكون.

﴿يذكر﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

إعراب قوله تعالى يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو الألباب

﴿إلا﴾: حرف استثناء مبني على السكون.

﴿أولو﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

﴿الألباب﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.إعراب يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو الألباب