إعراب اُدْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب اُدْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ
⬤ {اعراب ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ}: ادع: فعل أمر مبني على حذف آخره-حرف العلة- والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
إلى سبيل: جار ومجرور متعلق بادع.
ربك: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة والكاف ضمير المخاطب في محل جر بالاضافة.
إعراب بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
⬤ {بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ}: جار ومجرور متعلق بادع.
والموعظة: معطوفة بالواو على «الحكمة» وتعرب اعرابها.
الحسنة: صفة-نعت- للموعظة مجرور مثلها بالكسرة الظاهرة.
إعراب وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
⬤ {وَجادِلْهُمْ}: معطوفة بالواو على «ادع» وهي فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
⬤ {بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}: أي بالطريقة التي هي أحسن الطرق.
الباء حرف جر.
التي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بجادل وقد حذف الموصوف المجرور بالباء-الطريقة- وحلت الصفة الاسم الموصول-التي-محله.
هي: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
أحسن: خبر «هي» مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه اسم ممنوع من الصرف-التنوين-على وزن-أفعل-أي صيغة- أفضل والجملة الاسمية {هِيَ أَحْسَنُ»} صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
إعراب إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
⬤ {إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ}: انّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
ربك: اسم -إنّ -منصوب للتعظيم بالفتحة والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
هو أعلم: جملة اسمية في محل رفع خبر «إنّ» وتعرب اعراب {هِيَ أَحْسَنُ».
إعراب بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
⬤ {بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ}: جار ومجرور متعلق بأعلم.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء.
ضلّ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
عن سبيله: جار ومجرور متعلق بضل والهاء ضمير الغائب في محل جر بالاضافة.
والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
إعراب وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
⬤ {وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ}: معطوفة بالواو على {هُوَ أَعْلَمُ»} وتعرب إعرابها.
بالمهتدين: جار ومجرور متعلق بأعلم وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم.
والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
إعراب اُدْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب اُدْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
